(精选)南京!南京!非南京——陆川谬误.doc

南京!南京!非南京——陆川谬误月黑***夜,强盗破门而入,男主人奋起,立被戕害;女人瑟缩,深受糟蹋,儿女无一幸免,皆遭杀害。上帝身心遭受磨难,道:可怜的人!袖手者陆川不紧不慢倒道:男人不该动手,否则不至身死家亡。众神愕然。        此即所谓“陆川谬误”。      日本人大举来犯,国人奋起,即遭屠戮,大家刻骨铭心的当然是南京大屠杀,三十万之众,触目惊心。陆川的辩解是:人民不该反抗,或者说,因为反抗,才遭屠戮。似乎者三十万众死得其所:反抗了!      陆川是个认真的人,何以见得呢?中国人大多愚昧,陆川有自己的见识。因为他研究过史料,即:我们真的一直在抵抗。我们的史学家粗枝大叶,对此只字未提;教****的历史教科书浅陋寡闻,挂一漏万,说我们的人民酷爱和平,手无寸铁,安分守己,简直坐以待毙。三十万冤魂在天无灵,凭白无辜了七十年,所幸陆川法眼无微不至,关怀到屠杀前的细碎秋毫:我们一直在抵抗。这当然,在陆川看来,报复的屠杀有了理直气壮的根据,屠杀是之于反抗的报复。      此时猛然想到儿时教****的一首诗:假如我们不去打仗。有这样几句:      假如我们不去打仗      敌人杀死了我们      指着我们的骨头说:      看!这是奴隶!      这首诗的记忆为时间冲刷了十数个年头,如今想来依然清晰如新,这是田间的作品,一个爱国者。但是现在看来,爱国者和反抗者似乎未免疏忽,因为这导致了同胞们遭了残酷的屠杀凌辱。这当然是陆川的高见,中国人不可多得的鲜见。      陆川说:日本鬼子,不,日本兵,是普通人;他要展现出日本兵的人性,展现出人性在战争中的恶能极致到什么程度。      人性,能从日本兵身上挖掘人性,算是陆川的第二大发现。影片的线索人物角川,当然也是陆川的人性重发地:受过教育,敏感,涉世未深,动情爱上慰安妇,枪杀女教师,放走中国人,最终***。在陆川看来,角川的***是日本兵的自我救赎,这或许不能殃及其他日本兵,因为他们还是要为天皇效力。相对于真真切切的大屠杀,这个日本兵的***倒是陆川的虚构,或者说是推测,再或者,叫做捏造。      国人受过的教育的版本大多雷同陈旧,没有陆川的新鲜新奇,提起日本兵,有个代称:日本鬼子。再形象一些,叫做畜生。见多识广的陆川胸襟洞开,慷慨大方,把日本鬼子当做人看,非妖魔,野兽。面对着一个民族的深重灾难,正对着划过复举起的屠刀和血淋淋的尸骨,能有如此造化,陆川是我所见所闻的第一个。他要冒天下之大不韪?难道他大智大勇?      我只是要说:陆川错了。      他太抬举了日本人,愿意把日本人当人看,这一点日本人决无异议;把自己当人看,把和他同种同宗的中国人当人看,不幸的是,日本兵可不愿意牵强附会。在他们眼里,中国人是东亚病夫,连日本***女都会大叫:中国猪!这一点陆川未免太健忘。纳粹的种族灭绝论是:自己是优等民族,犹太是劣等民族,劣等民族要给优等民族让出生存空间,所以犹太人该杀。日本人的逻辑和纳粹如出一辙,称中国人是支那人,劣等民族,是劣等人,这已经是给足了陆川面子;历史的事实是他们压根儿就不把中国人当做人,是猪。那么对待猪的态度该是什么呢?更况且,这“猪”还并非自家畜养,那么,就杀,杀,杀!对于屠戮这点陆川百思才得其解:战争使然。这种解答简直无懈可击:没有战争,普通日本人充当的日本兵不至于西渡到中国,不至于滥杀无辜和有辜的中