论五行自家宝藏.doc

论五行自家宝藏  700){=700;}"border=0>吕祖曰:五行在时若此,在人如何?钟祖曰:惟人也,头圆足方,有天地之象;阴降阳升,又有天地之机。肾为水,心为火,肝为木,肺为金,脾为土。则水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。生者为母,受生者为子。则水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。克者为夫,受克者为妻。以子母言之:肾气生肝气,肝气生心气,心气生脾气,脾气生肺气,肺气生肾气。以夫妻言之:肾气克心气,心气克肺气,肺气克肝气,肝气克脾气,脾气克肾气。肾者,心之夫,肝之母,脾之妻,肺之子;肝者,脾之夫,心之母,肺之妻,肾之子;心者,肺之夫,脾之母,肾之妻,肝之子;肺者,肝之夫,肾之母,心之妻,脾之子;脾者,肾之夫,肺之母,肝之妻,心之子。心之见于内者为脉,见于外者为色,以舌为门户,受肾之制伏,而驱用于肺,盖夫妻之理如此,得肝则盛,见脾则减,盖子母之理如此;肾之见于内者为骨,见于外者为发,以耳为门户,受脾之制伏,而驱用于心,盖夫妇之理如此,得肺则盛,见肝则减,盖子母之理如此;肝之见于内者为筋,见于外者为爪,以目为门户,受肺之制伏,而驱用于脾,盖夫妇之理如此,见肾则盛,见心则减,盖子母之理如此;肺之见于内者为肤,见于外者为毛,以鼻为门户,受心之制伏,而驱用于肝,盖夫妇之理如此,得脾则盛,见肾则减,盖子母之理如此;脾之见于内者为脏,均养心脾肝肺,见于外者为肉,以唇口为门户,呼吸定往来,受肝之制伏,而驱用于肾,盖夫妇之理如此,得心则盛,见肺则减,盖子母之理如此。此是人之五行,相生相克,而为夫妇子母,传气衰旺,见于此矣。吕祖曰:心,火也,如何得火下行?肾,水也,如何得水上升?脾,土也,土在中而承火则盛,莫不下克于水乎?肺,金也,金在上而接火则损,安得有生于水乎?相生者递相间隔,相克者亲近难移,是此五行,自相损克,为之奈何!钟祖曰:五行归原,一气接引,元阳升举而生真水,真水造化而生真气,真气造化而生阳神。始以五行定位,而有一夫一妇。肾,水也,水中有金,金本生水,下手时要识水中金。水本嫌土,采药后须得土归水。龙乃肝之象,虎本肺之神,阳龙出于离宫,阴虎生于坎位。五行顺行,气传子母,自子至午,乃曰「阳中生阳」;五行颠倒,液行夫妇,自午至子,乃曰「阴中炼阳」。阳不得阴不成,到底无阴而不死;阴不得阳不生,到底阴绝而寿长。吕祖曰:五行本于阴阳一气,所谓「一气」者何也?钟祖曰:一气者,昔父与母交,即以