义门陈氏宗谱第一卷家政.doc

义门陈氏宗谱第一卷家政宗谱共分十六卷:家政、谱序、义门陈氏、宗族文化、帝王、将相名人、艺文、文史考、世系源流,内容丰富,条理清晰,通俗易懂,是开启族人谱牒知识的钥匙。翻开《义门陈氏宗谱》,你便知道陈姓是中华民族古老而繁盛的氏族,人口多达八千多万,%,居中华民族三千多个姓氏中十大姓的第五位,仅次于李、王、张、刘四姓。透过《义门陈氏宗谱》,我们不仅可以寻觅陈氏先祖的来龙去脉,领略陈氏家族的荣辱兴衰,窥探陈氏家族的宗族文化,纵览陈氏家族的帝王将相的丰功伟绩,而且从中不难感受到陈氏家族的内在精神伟力。从仁爱、谦让、勤劳的舜帝,经十五代聚族同居,在历史上蔚为奇观的江州义门陈氏,到近现代遍及海内外陈氏后人的足迹,无不闪烁着中华民族伟大精神的灵光。通过《义门陈氏宗谱》梳理出来的世系线索,我们不难发现,除周代陈氏受封的陈国外,还有陈完奔齐,改陈为田姓,其后世所建的齐国,秦末陈胜所建的张楚国、汉代王莽所建的新朝、南北朝陈霸先所建的陈朝、宋代陈日照在安南(今越南)所建的陈朝、元末陈友谅所建的大汉国,都是陈氏的族人,还有众多的将相名人不甚枚举。我们还会惊奇的发现,陈独秀、陈云、陈毅、陈赓、陈诚、陈立夫、陈果夫、陈明仁、陈布雷、陈炯明、陈济堂等中国现当代史上的政治名人,竟然全是作为唐宋两朝道德伦常楷模的江州义门陈氏的后裔!《义门陈氏宗谱》的世系线索,把我们的目光牵引到了“栋”字辈而引人注目,是因为世系线索穿越绵延不绝的时空,把“栋”字辈这一代人与陈氏得姓始祖陈胡公和远古血缘亲祖舜帝、黄帝连在了一起,由“栋”字辈上溯112代至陈胡公、上溯146代至舜帝、上溯154代至黄帝,历时4700多年,代代有据,历历可考。你是义门陈氏的子孙吗?请你通读《义门陈氏宗谱》,因为你及你先祖的名字都记述其中,你便会听到先祖的血液在自己身上汩汩流淌的声音……一、本乘上溯自远古血缘始祖黄帝,下讫至今,截止于2009年(己丑)正月初八日前出生的本宗族后裔。二、民间修谱采用的体式有三种:一是欧体,即北宋史学家欧阳修所创的竖式横连记述法。二是苏体,即北宋文学家苏洵所创的直行下垂记述法。三是宝塔式,即民间采用的瓜藤谱。本乘采用的是较前三种科学,既全面又便于查阅的第四种体式——谍记式,即用文字表述,每条词目名下作相关简介:字号、生卒年月日时、葬地、官爵、功绩等。三、本次修谱,分房列序,长房在前,余皆按次,以考始终而序昭穆也。四、对婚姻称谓仍沿袭旧制:发妻书妻或元配,继取系未婚女子者书继妻或继配,再婚妇书继娶,男初婚改嫁妇书娶。夫后书妻室姓名,若生子女,书其姓名,女嫁书婿名及居地等。五、对死亡者的称谓仍沿袭旧制,以其生前的年龄、业绩、地位、身份不同而以不同的称谓表示:皇帝亡故书驾崩,诸侯王及有爵位的高官亡故者书薨,大夫之位者亡故书卒,一般***族丁亡故书殁,六十岁以下者亡故书享年,六十岁以上者亡故书寿年,幼死者书夭,八至十六岁死者书殇。为国家危亡献身者书殉国,为正义献身者书就义,为国家战亡者书牺牲,对无劣迹之***亡故者均可书逝世。六、中国传统的谱牒记述是以父系血统为传承依据的,为符合国策(计划生育规定每对夫妻只准生一胎,无论男女,违者重罚,开除公职),提倡男女平等,女子也是传后人的新思想,一改过去女子不入谱的作法。凡提供女子资料及生卒年月日时的族丁资料者(有部分未提供),皆悉数入谱。七、子贵德高之先妣、节妇、孝媳被宗族公认为典范者,可作为族中女性榜样予以记录。八、沿承中国历史朝代皆简称之贯例,中华民国、中华人民共和国分别简称为民、共,其政治机构亦对应称民府、共府。共府治国已历***、***、***、胡***为代表的四代领导集体主政时代,行文分别书共毛、共邓、共江、共胡,以简明之。