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导论学习演示课件.ppt导论好好的第一节中医妇科学的定义与范围中医妇科学是运用中医学的理论,认识女性的解剖、生理与病因病机特点,研究妇科疾病诊疗规律,防治妇女特有疾病的一门临床学科。好好的由于女性在生殖方面的生理与病理特点与男性有别,故有设立专科的必要。唐代孙思邈的《千金要方·妇人方》说:“妇人之别有方者,以其胎妊、生产、崩伤之异故也。……所以妇人别立方也。”中医妇科学传统的研究范围包括中医妇科基础理论,以及月经病、带下病、妊娠病、产后病和妇科杂病等疾病的诊断、辨证与防治。《医宗金鉴·妇科心法要诀》说:“男妇两科同一治,所异调经崩带癥,嗣育胎前并产后,前阴乳疾不相同。”好好的随着社会的发展,妇科的疾病谱有所变化,其研究范围也逐步扩大。一些在中医古籍上未见记载的妇科病,如盆腔炎性疾病、多囊卵巢综合征、子宫内膜异位症与子宫腺肌症、异位妊娠等,也属于中医妇科学的研究内容。好好的第二节中医妇科学的源流与发展中医妇科学是中医学的重要组成部分,中医学在形成和发展过程中,逐步建立专科。中医妇科学是从研究产育开始,然后发展为妇科和产科,又以妇科的发展尤为突出。在漫长的历史阶段中,为中华民族的繁衍作出了巨大贡献。了解中医妇科学的源流与发展,是为了继承和发扬其学术精华,循着学科前进的轨迹,探讨学术发展的内在因素、外部条件与自身规律,推动学科的发展和学术的创新。好好的一、重视生殖,慎始终远夏商周时期是我国历史上医学的萌芽阶段,当时已有关于生殖与不孕的记载。“生殖”一词,古已有之。《左传·昭二十五年》载有:“为温慈惠和,以效天之生殖长育。”殖者,生也;蕃也。当时已注意到近亲婚配对生育有不良的影响。《左传·昭元年》曰:“内宫不及同姓,其生不殖。”《左传·僖公二十三年》指出:“男女同姓,其生不蕃。”《鲁语》指出:“同姓不婚,恶不殖也。”对于生命的起源,《易经·系辞》指出:“男女媾精,万物化生。”好好的西汉刘向《列女传》载“胎教”之法:“太任,文王之母……王季娶以为妃……及其有身,目不视恶色,耳不听***声,口不出傲言,能以胎教,而生文王。”主张妇人怀孕后当慎其言行、起居,以教化胎儿。这是古代的优生观点。是中国自然哲学“慎始”观的体现。汉代戴德的《大戴礼记》也有“胎教”的记载。好好的在甲骨文记载的21种疾病中,载有“疾育”;《易经·爻辞》中有“妇孕不育”和“妇三岁不育”等记载。《诗经》和《山海经》中分别记载了一些“食之宜子”或“使人无子”的药物。好好的对难产和人工助产亦有史料记载。《史记·楚世家》谓:“陆终生子六人,坼剖而产焉。”是对于手术助产的最早记载。《左传·隐公元年》曰:“庄公寤生,惊姜氏。”这是臀位难产的记录。《左传·僖公17年》谓:“梁嬴孕过期,卜招父与其子卜之,其子曰:将生一男一女。”这是双胎并过期妊娠的案例好好的在春秋战国时代,已出现专门治疗妇女疾病的医生。《史记·扁鹊仓公列传》曰:“扁鹊,过邯郸,闻贵妇人,即为带下医”,“带下医”就是最早的妇产科医生。好好的