第七章 文学接受.ppt

第七章文学接受(接受史)12月3日一、文学接受1、定义:来自20世纪60、70年代德国的接受美学,是指一种以文学文本为对象,以读者为主体,力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读活动。2、发生的条件:①接受者的素质:必须具有一定的艺术修养和审美能力和人生体验。比如:杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”沈括却说“千里莺啼,谁人听得?绿映红,谁人见得”不懂艺术的夸张。比如:陈继儒谈杜诗体会“少年莫漫轻吟味,五十方能读杜诗”第一节文学接受的发生②接受者的审美心境:情绪、性格决定人生,影响到文学的阅读。比如:马克思《1844年经济学哲学手稿》“忧心忡忡的穷人甚至对美的景色都没什么感觉,贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值,而看不到矿物的美和特征”比如:心境与个人境遇、社会生活状况有关。当心情愉悦时,平常之作亦能引发浓厚兴趣得到审美享受当心情抑郁时,优秀作品也味同嚼蜡,“虚境”源于道家,是与世无争、清心寡欲的状态。③接受的客体条件:文本的物质外观是否吸引眼球。比如:作家的姓名、作品的篇名、装帧语言都是客体条件3、文学接受的过程①期待视野(expectationhorizon)定义:在文学阅读之先及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人与社会的复杂原因,心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者的这种据以阅读文本的既成心理图式,叫做阅读经验期待视野,简称期待视野。由德国接受美学家姚斯提出。包括:文本期待、形象期待、意蕴期待姚斯(HasRobertJauss)读者在接受文学作品时自身具有某种思维定向和先在结构,它包括伽达默尔所谓历史视界和个人视界两方面内涵:一方面,“第一个读者的理解将在这一代又一代的接受之链上被充实和丰富”,“另一方面,读者以往的阅读记忆也积累了阅读经验,这两方面的融合就形成一代代读者的期待视野”。德国接受美学的代表人物(一)阅读经验期待视野的层次文体期待形象期待意蕴期待(二)阅读经验期待视野的形成一定的文学艺术素养接受者的世界观与人生观:审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等特定的生理机制,即读者的性别、年龄、气质类型等生理特征(三)阅读经验期待视野的类型个人性期待视野集体性期待视野凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。斯术既形,则优劣见矣。——刘勰《文心雕龙·知音》②接受动机包括:审美动机、求知动机、受教动机、批评动机、借鉴动机审美动机求知动机受教动机批评动机借鉴动机受教动机影响一代人的书