试论礼与中国传统文化模式.doc

试论礼与中国传统文化模式纪兴/张平【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2000年08期【原文出处】《燕山大学学报:哲社版》(秦皇岛)2000年01期第7~12页【英文标题】ProprietyandtheChineseTraditionalCulturalMode   Philosophy institute of Hebei ProvincialAcademyofSocialSciences0550051【作者简介】纪兴张平河北省社会科学院哲学所,石家庄050051。【内容提要】礼是中国传统文化的核心,构成了中华民族独特的文化模式。西周的礼乐文明是这一文化模式的上古形态,汉代礼文化的重建完成了从春秋时期礼崩乐坏为开端的文化转型。此后,礼文化通过对一些新的、外来的文化要素的不断整合、吸收,保持了自身内在结构和功能的稳定和统一。礼将整个民族的物质生活、制度规范和精神心态融为一体,奠定了中国传统文化的根本特征。Propriety,or rite,(li) is the core of the Chinesetraditionalculture,asformstheuniqueculturalmode of rite-ivilizationofthismodeinits ancient form,and the HanDynastyhadtheculture of ethics of rites reestablished,pleted the cultural transformation that startedwiththebreakdownofproprietiesinformofritesand ,thecultureofriteshasmaintaineditsstabilityandunityof the inherent structure and functionthroughunceasing integration and assimilation of fresh , which has fused into one thewholenation's material life, institutionsandmentation,determinesthefundamentalpropertyoftheChinesetraditionalculture.【关键词】礼/文化模式/文化转型/文化整合/文化结构rite/culturalmode/culturaltransformation/culturalintegration/cultualstructure    考察一个民族、一个时代的文化,最重要的是把握该文化的整体结构和基本特征。概括文化结构和特征的是“文化模式”范畴,这一范畴受到了文化学者的普遍重视。从国内外学者的有关论述来看,文化模式包括这样几点内容:它是一个民族的基本文化要素的结构方式;它是该民族思想和行为的价值标准,代表着该文化系统的基本取向;它按照内在原则对个体行为和不同文化元素进行整合,并以此来维系文化传统的稳定和生存。    如果我