论书(节选)——蒙田.doc

蒙田论书(节选)人物光影Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse米歇尔·德·蒙田(1533---1592),法国思想家、散文家。自幼受到良好的教育,后在图卢兹大学攻读法律,曾在波尔多法院任职13年。当过国王亨利三世的侍从。在军队中服役多年,参加过拉费尔包围站。蒙田喜欢游览名山大川,领略过瑞士、意大利、德国、奥地利等国的风土人情。1581年,当选并连任两届波尔多市长。蒙田的主要贡献是,他用毕生精力撰写《蒙田随笔集》。这些随笔形式自由,旁征博引,富有生活情趣,对近代西方文学产生了巨大的影响,是公认的随笔巨匠。如今,他的读者已遍及世界。读书,我只寻求那些能够令人愉快且又朴实无华的篇章;学****我只学****这样的知识:它能够告诉我,我当如何认识我自身,我当如何对待生和死。当我在读书中遇到某些费解的地方时,我从不一味苦思冥想。倘我尝试一两次后仍不得要领,我就把它甩开。因为在这种情况下继续死啃它们,无异于浪费精力和时间。我的思维机器只在初始时才敏捷活跃,而那些不能令我当下关注到的事物,不能靠持久来解决。没有灵感,我的思维就会枯竭。过分地执着于某物,只会使大脑疲惫不堪、陷入混乱,我的眼睛也会变得模糊不清。我必须把注意力暂时移开,而后再回过头来不断地看看。这犹如我们在看一件耀眼的红色衣服时,总是先把视觉稍稍移开,然后再不断地瞥上几眼。倘若某书使我感到厌倦,我就丢开它去读另一本,只是在我无所事事时,我才再去问津那本曾使我厌倦的书。我并不是指读希腊文作品,因为我的理性对我所具备的这门语言知识是不满意的。在某些纯粹的娱乐性作品中(这类作品都很时髦),我发现,闲暇时读一读还是值得的。伊索的大多数语言都有多种寓意和解释,那些试图对它的象征意义详加阐释的人,往往只选择了与这个寓言相一致的方向。但一般来讲,这一方面往往是最肤浅、最表层的一面,更为基本的深层方面,是他们无力企及的。这种说法也同样适用于我。时下,那些打算从事喜剧创作的人(包括意大利人,在这方面,他们一直相当成功),往往剽窃泰伦提乌斯和普劳图斯那里抽出的三四个情节,或者有从卜伽丘那里觅得的五六个故事。他们为什么要借助他人的材料来增加自身的分量呢?因为他们缺乏自信,对天赋能力持怀疑态度;因为他们缺乏魅力,不能抓住我们的注意力。他们需要一个靠山来支撑自身,把希望寄托在移入的这个情节上来博得我们的青睐。对泰伦提乌斯来说,问题恰恰相反:他以其典雅而优美的风格吸引了我们。无论在哪儿,他都令人愉悦,我们已无暇顾及他的情节了。正是他自身的魅力征服了我们,我们如痴如醉,忘却了那些情节。循着同样的思绪,我还可以飘向更远的地方。据我的观察,某些优秀的古代诗歌,不但没有那种傲岸而怪异的做作,也没有那种充塞于后世诗文中的过于缠绵、压抑的情感。一个好的评论家,是不会为古代作品中没有这类情调而感到遗憾的。同样,一个好的评论家肯定会更羡慕练达而流畅的警句,而不会更欣赏突兀和刺激性。在研究历史方面,人们必须涉猎有关作者的全部著述,无论是年代救援的还是新近发表的,也无论是本国人的还是外国人的研究所得,这样才能从中学到各种东西。凯撒的作品具有特殊的研究价值。这与其说是因为他的渊博的史学知识,毋宁说是因为他自身的特点:他较之任何人都更为杰出和完善。我承认,对于他的作品,我是怀着更多的敬仰金额尊崇之情拜读的,这