读经中的疑难问题解答.doc

解消疑难好读经‘读经’教育,即是希望儿童在其性向纯净时,及早选取传统中有高尚意义的文化资材教养之。本来,教一个民族的幼苗接受其袓先的智慧的薰陶,是天经地义的事。但是,在这个时代里推广这样的读经教育,却备受质疑与责备甚或辱骂,以致于想要从事的人也信心缺缺,畏首畏尾。这是因为我们的教育理念老早出了问题,形成一个巨大的潮流,而一般人也未作深入的反省,以致受制于时代的风潮之故。所以在现在这个时代里,要去教自己的小孩或教别人的小孩读经,是须有相当的见识与勇气的。你如果没有相当的见识与勇气,一下子就被撂倒了!我们应该面对这些质疑与责骂,理性地,平心静气地考察其来由,看出破绽,不要再被那些浮辞滥调所胁迫,然后才可以安然地教读下去,而且也敢于向他人推广。其实,那些反对与质疑很简单,大要说来,只不过是两方面:一是因误会而有疑,一是出于偏邪的故意攻击。对于误会,吾人应当解释,对于故意,吾人应当正辞以破解之。先说故意的偏邪一面。故意的偏邪完全出于五四以来一贯的‘反传统’的心态。本来,‘反传统’,如果是‘反省传统’,则是表示一个民族的要求进步,这是任何一个有活力的民族常要做的事。但‘反传统’如果变成是无条件的‘反对传统’,乃至于必须‘消灭传统’才甘心,那却是我们中华民国以来的特殊心态,是古今中外所罕见的变态心理。他们对凡有关传统的事,一概无情地攻击之,攻击‘读经’,只不过是其中一环而已。但是‘读经’一受攻击,则连接触文献深入了解的机会都断丧,其他一切传统的传承汲取皆失其根源,可以说是从‘根’拔起。如今我们推广读经即是要从‘根’救起,所以我们先要破解那些攻击! 因为五四以来的论调是很轻浅幼稚的,所以破解的方法也是很简单的。我们且看他们的攻击方式,只不过是用一些空洞无实的术语辱骂人罢了,当时的人们知识没有他们广,文章没有他们会写,理性萎缩,信心不足,于是听了咒骂就害怕了,被吓住了。其实归纳集合起来,他们的用语只不过是所谓‘保守’、‘复古’、‘封建’、‘八股’、‘填鸭’、‘死背’、‘书呆子’、‘食古不化’、‘开倒车’等。(我实在想不出还有什么辞语了!)而这些辞语都是空洞无聊的,我们且看如何应对: 首先,说‘保守’。‘保守主义’者,是为保住守住人类文化既有的成就而努力的人,他们主张不燥动,不妄为,本来就是文化的守护者所当有的态度。一个有理性的‘保守主义者’,并不妨碍进步,英国有政党以‘保守’为名,而不以为耻,为甚么五四要进步,就要用‘保守’来骂人?其实,没有了‘保守’的进步,往往是‘妄作、凶’而已。所以问题应在于一个人是否有理性,而不在‘保守’或‘进步’。五四以来,不分青红皂白,把‘传统’等同于‘保守’,又把‘保守’等同于‘反对进步’,到疯狂时,不免就把‘破坏’当成‘进步’,这都是故意歪曲辞义!故意歪曲辞义以污蔑人而强狡辩,是五四时代善用的把戏!以下诸问题,莫不如此,吾人当随时警觉! 其次,说‘复古’。如‘古’有好处,而今失去,为什么不‘复’一‘复’?西方文艺复兴,便是由复古而得文化的新机,而且胡适不敢去骂佛家复其释迦牟尼之古,更不敢去骂基督徒复其耶稣之古、西方学者复其苏格拉底、柏拉图之古,单单反对中国复孔子之古,这样势利,真是岂有此理!须知,人生学问,有的是会随着时代而进步的,有的是无所谓进步不进步的。科学知识,是与日俱进的,不必复古。而智慧,不一定是进步的,成佛,成君子圣贤,逍