1古代从神本文化向人本文化转变.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse一、选择题 ,有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现,它是:(A) A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出 C从周人重“德”的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。 2.“命”的本意是“令”,命令二字同意。在儒学里,有一个终极之“令”,即(B) A性命B天命C宿命D君命 3.“恕”的本意是指(B) A原谅别人的过失B“己所不欲,勿施于人” C严格地要求自己D严格地要求别人 “仁”,究其根本,是(B) A对普通百姓的统治手段B对人际关系的一种道德约束 C对封建统治政治的要求D对士人的要求 ,墨家思想中最强调的一点是(D) A术B仁C博爱D兼爱 (B) A吾日三省吾身B学而优则仕 C自强不息D己所不欲,勿施于人 ,作为天人共通契合点的,是(A“以德陪天”) A德B道C君子D仁 ,法家本着历史进化的观念,提出了(D)等规范社会生活和行为准则的观念。 A仁、礼B无为C兼爱D法、术、势 ,下面的说法不正确是(A) A《河图》所出的形状B上古时期结绳改书契时留下遗迹 C是一种生殖崇拜D是一种占卜的方法 ,不是军事家的是(C) A吴起B孙武C苏秦D孙膑 11.“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴,含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中,中国人是(A)为本的。 A阴B阳C阴阳互动D阳胜于阴 “内圣”方面发展,由外在行为规范入于人“心”中在(D)时期出现的。 A孔子《论语》中B《庄子》一书中 C明代王阳明心学兴起之后D宋学兴起之时 (A) A秦B西汉C东汉D唐 “史家之绝唱,无韵之《离骚》”的千古巨著是(C) A《诗经》B《春秋左氏传》C《史记》D《庄子》 ,佛教所谓的孝是指(B) A给父母尽孝B为自己的法身尽孝 C为自己尽孝D为师父尽孝 “智”是指(C) A科学地分析世界的手段B明智的政治态度 C带有一定的伦理色彩的认知手段D客观的分析事物的能力 17.“义”在后来的发展过程中,成为普通人之间的一种关系,指(A) A侍仆对主人的忠诚B大臣对皇帝的尽忠 C江湖间人的一种气概D彼此间的一种信任 ,他创造性地发挥了二程以来的(A)思想,并将之视为最高范畴。 A天理B天命C天人感应D天人合一 19.《四库全书》的修订是有深层的历史背景的,其中一个重要原因是(B) A清王室急于向历史学****以便掌握汉人的统治之术 B由明入清的知识分子有反清言论,借修书以毁书 C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化 D为了跟明代的《永乐大典》比较,显示清廷的强大 ,根本性的原因是(D) A古代只有琴这样一种乐器B古代帝王对琴有特别的喜爱C琴作为原始图腾代表着上天的意志 D自古以来,乐教即被视为至神至妙的统治术,而琴是其重要组成部分 “中学为体,西学为用”主张的人是(D) A魏源B冯桂芬C孙中山D郑观应 22.“心性本觉”是(C)佛教的思想 A印度B西藏C中国D南亚 ,其结果是(A) A南方经济远远超过北方,为文化南移埋下伏笔 B南方经济与北方经济持平 C南方成为政治中心 D南方文化远远超过北方 ,茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象(C巴蜀) A东北亚文化圈B中原亚文化圈C南方亚文化圈D西北亚文化圈 ,清官作为一种文化现象,是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是(C) A封建社会里清官是一种普遍现象B封建社会里清官是压迫者的心愿 C封建法制不健全D封建法制十分健全 ,究其原因,最根本的一点就在于(A) A天人合一的思想B山水本身的秀丽 C热爱祖国的情结D没有必然的联系,山水人文气息是近现代人加入的。 “止于至善”,正确的理解是(C) A在善地停止下来B停下来即是至善 C不可能到至善之境,因此永不能停止D到了至善之境就停止下来 (B) A先秦时期B秦汉之际 C西汉时期D两汉之际 ,其中第二个时期是(B) A战国时期楚文化的兴起B唐代的“安史之乱” C永嘉之乱D靖康之难 ,但究其源头,却可从多个方面看出二者之间的差别,下面所列,不正确的是(C) A先秦时期神仙之说就