2011年自考农学类乡村文化资源中的传统体育研究.doc

2011年自考农学类乡村文化资源中的传统体育研究97092Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse 三、村落传统体育的价值村落传统体育的历史价值在历史上,村落传统体育曾作为宗族社会统治阶级推行礼乐教化族人的工具,宗族社会的统治阶级为维护和稳定宗族现存的社会关系,规范族人的社会行为和社会活动规范化,往往利用村落传统体育的娱乐、教化功能,达到转移宗族社会的阶级矛盾视线,维护对宗族社会统治的目的。它通过岁时年节、宗族祭祀等传统节日的风俗****惯,组织村落传统体育表演活动,以体现族落的团聚、太平、欢乐、祥和的气氛。这种体育活动,不仅起到了调节族人的社会关系,稳定宗族社会生活秩序的作用,也将村落的传统体育****俗、体育传统文化传播给所有族人,教化族人应讲秩序、循规矩、重节制,应循规蹈矩地按照它们行事,可以说,村落传统体育活动也是宗族统治阶级统治和教化族人的组成部分。有些村落传统体育组织是宗族社会自治的武装组织,它为维护村落的治安、维护宗权、族产,争夺自然资源等服务。这种宗族自治武装组织在南方村落大宗族社会中普遍存在。福建厦门海沧新垵村是我国武术之乡,“五祖鹤阳拳”是新垵村传统体育项目,在新垵村流传已有一百多年的历史。新垵人历代****武的传统至今仍然很好的延续着,历史上在新垵村落里曾有六个武馆传授武术,由海外华侨创办的侨乡学堂也开设乡村武术课,可见乡村武术在新垵社会生活中占有相当的地位。“新江国术武术馆”是现在新垵村“新江武术馆”的前身,它是新垵村落邱氏宗族里的一个社稷乡村武术组织,在历史上它为维护村落宗族社会生活稳定、保护宗族族产、教化族民等方面发挥了很大的作用。新垵村是一个有数百年历史的侨乡村落,是厦门的第二大自然村,在明清时期新垵邱姓就出现过3个武举人,村落武风盛行,“弄狮顾社里,练拳顾自己”是新垵村自古以来流传的说法,因此,新垵人尚武好斗也闻名一方。邱姓在新垵村落是个大姓家族,在19世纪末,新垵邱氏已成为一个宗族力量比较显赫的共同体,在新垵占有主导地位。邱氏宗族结构完整,有“五派、九房、四角头”之分,清末民初,在村落四个角头有六个由各房头武师掌门的武馆传授武功。由于各房头在繁衍生息中的不均衡,形成各房头势力实力不等,及至经常出现以强凌弱现象,各房头武馆为维护自己的权益经常发生拼馆,宗族内部矛盾加剧。又因清末民初政局动荡,社会治安紊乱,流氓地痞、盗匪盛行,相邻村落为争夺土地和水利等自然资源经常出现武力拼社。面对这种内忧外患的局势,邱氏宗族族长特聘请五祖拳宗师蔡玉鸣的关门弟子沈扬德在新垵村传授传统武术,收纳村落有志青年数百人练武,并组织各角头武馆比武斗雄,征服收纳各角头武馆掌门人,统一了新垵各角头的六个武馆,并创建“新江国术馆”,取堂号“鹤阳馆”,立“馆规”“堂训”,成为邱氏宗族的自治武装组织。国术馆对族人免费传授武功,训练团防自卫队,承担巡逻看守、维护村里治安等职责。同时,在宗族海外华侨创办的侨乡学堂内也开设乡村武术课,传授五祖拳。至此,族内各房械斗事件大大减少,族内矛盾有所缓解。在宗族大事庆典上或岁时年节本地区迎神赛会上,新江国术馆的“舞狮”、“宋江阵”表演是不可或缺的内容,成为护神壮威、娱乐族人、展示宗族势力、凝聚族人的教化工具。其馆费和活动经费均由邱氏宗族组织机构“诒谷堂”祠堂“公项”提供,可见乡村武术在新垵社会生活上占有相当的地位。从新江国术馆创建过程案例,说明两