《中国古代文学史(二)》题型串讲(二).doc

中国古代文学史(二)题型串讲(二)“三体”诗:主要是“白体”、“西昆体”、“晚唐体”的合称。:北宋初期的文学流派,特点是专从形式上模拟李商隐的近体律诗、追求辞藻、堆砌典故,因其代表作家扬亿、刘筠、钱惟演等人互相唱和《西昆酬唱集》而得名,欧阳修《六一诗话》:“盖自扬、刘唱和,《西昆集》行,后进学者争效之,风雅一变谓之昆体。”《西昆酬唱集》——宋真宗景德年间编著的唱和诗集、以五律和七律为主。:欧阳修的散文美学风格,措辞平易、不用古奥字、用词造句精炼而有变化、条达疏畅、切近自然,叙事抒怀自然在看似漫不经心的行文中使读者体悟出难以言传的高远境界这是他的散文从崇尚骨力到倾心与风神、从阳刚到阴柔的转变,本质是散文的诗化和情感的外显,文章结构层次吞吐反复、参差离合、语言平易自然。:北宋末期的文学流派,据吕本中《江南诗社宗派图》、字黄庭坚以下、列陈师道、潘大临、谢逸、洪邹等二十五人、“以为法嗣”,因多为江西人且风格基本一致而得名,崇尚瘦硬风格、要求字字有来历、提倡“夺胎换骨”和“点铁成金”之法。:即“半山体”或“半山绝句”,只王安石晚年的诗歌创作,特点是炼意与修辞兼重、用事、造句、炼字皆煞费苦心,既新奇工巧又含蓄深腕,载体是他晚的雅丽精绝的绝句。:只元人方回撰,瀛奎律髓》崇奉江西诗派,提倡一祖三宗之说——即奉杜甫为一祖、以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。7.“诚斋体”:扬万里的诗歌,南宋诗风转变的关键,特点是以日常生活小情趣为题、活泼自然、风趣诙谐、改变以往宋诗瘦硬生涩的旧路、开辟了新诗风。8.“苏门四学士”:指黄庭坚、秦观、张耒、晁补之,因此四人皆出于元佑诗人苏轼门下而得名。:又称“永嘉四灵”、指南宋后期永嘉(今浙江温州)徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,因四人字号中皆有一个“灵”字而得名,他们反对江西诗派而推崇晚唐诗人贾岛和姚合的五律,创作上要求以清新露骨之词写野逸清瘦之趣,诗境狭窄、内容贫乏。10.“后山体”:指陈师道的诗,他的诗全凭学力专精、讲究苦吟、求奇拙,因其诗锤炼辛苦处与黄庭坚“山谷体”无异而得名,是宋诗典型代表。:指南宋后期杭州诗商兼诗人陈起曾刊刻《江湖集》、收入戴复古、刘克庄等诗人作品,因这些诗人大多政治上没地位、浪迹江湖而得名,但各人作品思想、风格以及艺术成就都不同。:指李清照的词的写作风格,特点是一、用通俗易懂的文学语言和明白晓畅的音律声调作词;二、融入家国兴亡的深悲剧痛又不失婉约本色、具有凄婉悲怆的格调;三、倜傥、有丈夫气。13.《沧浪诗话》:南宋严羽代表作,分诗辨、诗体、诗法、诗评和诗证五类,附《答吴景仙书》,有较系统的诗歌理论、标榜盛唐、主张诗有别材和别趣、重视艺术特点,批评当时以文字、才学和议论为诗的弊端,尤不满江西诗派;以禅喻诗、强调“妙悟”和兴趣、造成诗评脱离现实。:只唐、宋时代的八个散文大家,即唐代韩愈、柳宗元以及宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙王安石、曾巩,因明初朱右选韩、柳等人作品为《八先生文集》而得名。:源于南宋后期,讲究音律、雕绘辞藻,实际上是北宋末周邦彦所创制格律诗的发展,故文学史又称之为格律词;代表是姜夔、吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人,因讲究“体制高雅”、有别