湖湘文化的特点.doc

螈湖湘文化的特点羅羃春秋战国时代的楚文化,是湖湘文化的早期母体,楚文化中的祝膈融文化和蛮夷文化是湖湘文化的直接源头。作为独立的湖湘文化及其薈实体湖湘学派,则起源于北宋末年,形成于南宋时代。湖湘文化作为螃中华传统文化的组成部分,它与齐文化、巴蜀文化、吴越文化等区域肁文化,有着爱国亲民、务实经世的共同点,但由于它形成的历史时代、蚈地域环境和经济条件的差异,因而又具有自己的特色。艿其一,湖湘文化自形成伊始,就广汇百家,具有多源、包容的特袄点。湖湘文化从它形成之日起,就融汇了百家精萃。周敦颐创建的理蒃学,就是以孔孟儒家思想为核心,吸收了老庄道学、释家佛学而成的,莁在中国古代思想史上,开“三教合流”的先河。理学又称道学、新儒螅学,是湖湘文化主要的思想渊源。明清之际大思想家王船山创立的唯袅物主义哲学体系,在本体论、认识论和方法论等基本问题上,对先秦薂诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,精研主义,点评螀异同,去伪存真,从而创立了别开生面的唯物主义哲学体系,奠定了蒅清代实学思潮的哲学基础。中国近代启蒙先驱魏源,他的《老子本义》、蚃《墨子章句》、《孙子集注》、《董子春秋发微》等也集兵家、道家、蚀墨家、儒家各派学说的精华。至于谭嗣同的《仁学》,杨昌济的哲学、膀伦理学,不但融汇了《春秋》、《论语》、《孟子》、《庄子》、芆《墨子》等中国传统文化各家经典,而且吸收了近代西方各派学术思螄想,真可谓学通中西,道贯古今。所以,从各个历史时期湖湘学派的肃代表人物及其思想来看,湖湘文化的形成和发展是多源的、包容的,蕿它不偏一说,合众家之长,博采群秀,扬长避短,使之具有时代的适羆应性和开放性。戊戌以后,近现代湖湘学人,弘扬了这一学风。螅其二,湖湘文化深藏民主启蒙意蕴和吐故纳新的精神。传统膁文化的弘扬,外来文化的吸纳,离不开评判、继承、开拓和创新,湖聿湘文化颇具这一特色。屈原的《离骚》、《九歌》开一代新风。王船螇山大胆批判封建专制主义的“正统”观,认为“天下非一姓之私也”。薃主张对孔孟儒学、老庄道学、魏晋玄学、佛理禅学等,都应“入其垒,薃袭其辎,暴其恃而见其瑕”。他在《读通鉴论》一书中,对历史循环蒈论、复古论、宿命论等形形色色的唯心史观进行了一次大扫除,在中蒇国古代史上第一个提出人类文明是向前演进的思想。王船山旗帜鲜明蚄地在政治上否定封建专制,在思想文化上批判唯心主义,充满着民主蚂启蒙和吐放纳新的精神,深刻地影响着湖湘后学。魏源以经世致用眼膁光,力主扭转那种“不关军国要务、无视民族危亡”,“泥古不切时***务”的乾嘉考据学风,提出把学术导向干预政治和革故鼎新的轨道。螆他遵循经世致用的原则,主编了《海国图志》,广泛介绍世界各国史螀地政情,倡学西方先进的科技、军事,以实现“师夷长技以制夷”。薁评判、探索和创新进取,是湖湘学派的重要特色和优良传统,是湖湘羈文化与时俱进的活力之所在。蒃其三,湖湘文化及其实体湖湘学派,是多成分、多层面的,具有膂两重性。湖湘学派作为中国传统文化的组成部分,是长期积累的思想肀成果。它植根于小农经济,在历史上与宗法等级制度及专制政治联系蚈在一起,多属维系封建政治和经济统治的官方意识,精华和糟粕混杂,薄封闭与开放并存。近代湖湘文化,精华、进步、开放、趋新是主流,芁但糟粕、保守、排外、护旧的负面因素也不可忽视。近代湖湘文化这葿种多层面、两重性,既反映在同一个历史人物身上