“野马”是什么意思？.doc

任国征  今年是农历甲午马年。在阅读《全宋词》时,发现五首关于“野马”的宋词值得斟酌。辛弃疾《水龙吟》:“回头落日,苍茫万里,尘埃野马”。《贺新郎》:“俯人间,尘埃野马,孤撑高攫。”刘克庄《贺新郎》:“千古惟传吹帽汉,大将军,野马尘埃也。”吴文英《凤池吟》:“万丈巍台,碧罘罳外,衮衮野马游尘。”吴泳《八声甘州》:“富贵非吾事,野马浮埃。”  这里将“野马”与“尘埃”“游尘”“浮埃”搭配使用,源于《庄子·逍遥游》:“野马也,尘埃也。生物之以息相吹也。”《四库全书·子部》对此句解释说:“野马:形状如奔马的游气。”(线装书局2007年版,第156页)《辞海》中解释说:“②指浮游的水气。《庄子·逍遥游》‘野马也,尘埃也。’”(第六版,第2676页)  但是将“野马”解释为“气”体,却无法很好地理解这五首宋词的意思。是否有更好的解释。  清朝经学家孙星衍对《一切经音义》中“野马”校正:“或问:‘游气何以谓之野马?’答云:‘马,特塺字假音耳。野塺,言野尘也。’”这里认为“马”是通假字,“野马”就是“野尘”。   闻一多名著《古典新义·庄子内篇校释》:“野马字盖即沙漠之漠……野马亦尘埃耳。《庄子》盖以野外者为野马,室中者为尘埃,故两称而不嫌。”这里认为“马”通假“漠”,“野马”是野外的尘埃。  沈括《梦溪笔谈》观点与此不同。其卷三《“野马”为田野间浮气》中说:“‘野马’乃田野间浮气耳。远望如群马,又如水波,佛书谓如热时野马阳焰,即如此物也。”这启发我们可以查阅佛经中有无更多线索。  《大智度论》曰:“一切诸行如幻,欺诳小儿,属因缘,不自在不久住。是故说诸菩萨知诸法如幻如炎者。炎以日光风动尘故,旷野中见如野马,无智人初见,谓之为水。”《放光般若经》曰:“菩萨行禅,观色如聚沫,观痛如泡。观想如野马,观所作行如芭蕉。观识如幻。”  这里,把“野马”当作一种虚幻的自然现象,在日光下风吹灰尘产生一种错觉,误认为是“水”(或水气)。  这样,关于“野马”就有三种解释:水气、尘埃和现象。到底哪个更正确一点呢?  大型科普读物《十万个为什么(天文)》第一章《天象和观测》中“为什么恒星会眨眼”说 :“当我们透过空气看远方的景物,发现景物也变得模模糊糊、抖动不停。中国古人给这种现象起了一个好玩的名字叫‘野马’。”(第六版,第5页)可见,这里明确认为“野马”是一种自然现象。  透过空气看到抖动的景物,好像野马奔腾。因为空气在冷热不均的时候就会出现密度的变化,它们使大气的折射性质发生变化,就像一个个小透镜,于是导