、,有“神学界之王”之称的阿奎那,他论证“君权神圣”的特点是()①把理性引进神学②排斥理性③运用“自然法则”④从世俗权力角度出发A.①② B.②③ C.①③ D.②④2.“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的不敬。”这是谁的观点()·阿奎那 ,提出“君权神圣”理论,这一理论的实质是()()①资本主义的萌芽和发展②王权力量的逐渐强大③西欧开始进入封建社会④教权至上理论盛行A.②③ B.①② C.③④ D.①④5.(2012·江门高二检测)詹姆斯一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神,因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明().(2012·昆明高二检测)英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”,其根本目的是(),.(2012·深圳高二检测)从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆斯一世的“君权神授”主张,都体现了().“一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道,违反神道。”这说明马基雅弗利主张()“美德”“新君主国”“美德”(),他曾说:“主权最终来自人民……统治者的权力是绝对的,但国王掌握的权力并非神授。”对此理解正确的是()①反对君主专制②否定君权神授③人民要服从统治者A.①②③ B.②③ C.①② D.①③11.(2012·梅州高二检测)右图是关于马基雅弗利思想的著作《做狮子也要做狐狸》,汇集了马基雅弗利伟大思想的精华,他在书中告诉我们如何成为人生的最后胜利者。下列思想主张在该书中不可能出现的是()“为君权辩护”的历史情景剧,以下台词出现错误的是()·阿奎那:我用“自然法则”来论证“君权神圣”:::我认为君权是神授的,国王当然不能与上帝相提并论二、:在欧洲中世纪的漫长历史中,基督教神学在意识形态上占据支配地位,教权制约着王权。到了
高中历史1.2为君权辩护名师精编课时演练(岳麓版选修二) 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.