下载此文档

试论宗教信仰的文化交往功能.doc


文档分类:论文 | 页数:约7页 举报非法文档有奖
1/7
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/7 下载此文档
文档列表 文档介绍
袂羀肇试论宗教信仰的文化交往功能薆莄羃——以闽台地区妈祖信仰为例蚁肀蚀羇螂螈摘要:宗教信仰是指人们以某种宗教教义为其人生的出发点、行动准则和归宿,具有宗教有社会控制、群体整合、心理调适和文化交往等功能。在政治环境下,宗教信仰的文化交往功能显得尤为重要,它成为沟通和联系彼此的桥梁和纽带,有利于凝聚民族感情。本文将以闽台地区的妈祖信仰为例,试析宗教信仰的文化交往功能。莀腿螇关键词:宗教信仰文化交往功能妈祖信仰膄薄羄腿艿羂宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象。广义上讲,宗教本身就是一种以信仰为核心的文化,是整个社会文化的组成部分。宗教信仰是人们在精神上的一种需求,它作为一种特殊的文化现象对社会的政治、经济、文化等方面具有独特的功能和作用。在政治环境错综复杂的的今天,宗教信仰对政治的影响显得非常突出,而且宗教信仰的文化交往功能凸显出了它巨大的优势,对打破政局僵局,推动和平发展具有无可取代的功效。本文将以闽台地区的妈祖信仰为例,试论述宗教信仰的文化交往功能,阐明妈祖信仰对推动海峡两岸和平发展所作出的贡献及其维系两岸文化认同的桥梁和纽带作用。薅羂芈一、妈祖信仰的起源和传说膂艿薈妈祖又称“天妃”、“天后”、“圣妃”等。原名林默,福建省莆田市湄洲岛巷里村人。据说她从出生到满月不啼不哭,便取名为“默”。根据《敕封天后志》与《天妃显圣录》等书记载,林默生于宋建隆元年(960年)农历三月二十三日,卒于宋雍熙四年(987年)农历九月九日。林默生性聪明伶俐,周岁时见到神像就叉手欲拜;五岁能诵《观音经》;八岁能悉解文意,过目成诵;十一岁便能“婆娑按节乐神”;十五岁常渡海至湄州救助海上遇难船舶;十六岁“窥井得符”,灵通变化,“梦救父兄”。她终生未嫁,致力于研医济世,尤以能预见海难、灾祸、治病救灾而为乡邻感念,称她为“神女”。相传林默升天后常护佑海上渔民和航海之人。据《圣墩祖庙重建顺济庙记》载,宣和四年(1122年)给事中路允迪出使高丽,航行途中一行八艘船沉没七艘,惟有路允迪所乘的第六艘船因祈祷妈祖受到神佑而幸免于难。羆蚄螂刘琼华·妈祖信仰文化和海峡西岸经济区建设[J]牡丹江大学学报2008年10月第17卷第10期P50妈祖最初的功能是保佑航海安全,信徒主要是海上移民、海上渔民和海洋商人。运载海洋移民的航船一般都设有神龛。福建泉州“小船设神龛,大船上甚至筑一间专用小堂。”泉州人出海启航前,船主要到天后宫请一尊木雕的妈祖神像或妈祖令旗、神牌、香火包等“上船奉祀”。他们把妈祖的分身神像称为“船头妈”或“船仔妈”。羁荿膀王国荣·海洋神灵——中国海神信仰与社会经济[M]江西高校出版社2003年8月P173历史上关于妈祖的传说或记载不计其数,甚至于传说郑成功收复台湾时也曾得益于妈祖的庇佑。郑成功收复台湾时,曾专程从莆田湄洲祖庙恭请妈祖神像,并在每条战舰上都供奉妈祖神像,祈愿妈祖佑护出征胜利。郑收复台湾后认为是得到妈祖的“神助”,所以在台南赤嵌楼设立“承天府”,作为台湾施政中心,并将台南安平的荷兰教堂改建为妈祖宫(今台南大天后宫),把从湄洲祖庙请祀于舰上的妈祖分灵神像,移祀于正殿,后人称之为“开台妈”。莇膁蚇刘福铸·论清代福建的妈祖信仰特色浙江国际海运职业技术学院学报[J]2006年9月第3期P31妈祖最初仅仅作为海神,其神柢功能只在于保护海上活动的人民的安全。后来人们根据社会及自身心理慰

试论宗教信仰的文化交往功能 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

相关文档 更多>>
非法内容举报中心
文档信息
  • 页数7
  • 收藏数0 收藏
  • 顶次数0
  • 上传人小点
  • 文件大小27 KB
  • 时间2019-04-17