《深圳十大观念》的读书笔记2000字.doc

《深圳十大观念》的读书笔记2000字 《深圳十大观念》的读书笔记2000字 在举办深圳读书月的11年间,深圳将崇尚读书、求学问道的新鲜风气输出到全国六十多个城市,广东的南国书香节、湖南的三湘读书月、四川的农民读书月、内蒙古的读书大接力、新疆的天山读书节实现了深圳继改革开放初期之后的又一次文化输出,《深圳十大观念》的读书笔记2000字。读书月提高了城市品位,也延伸了城市文化的影响力。深圳人越来越清晰地认识到,一座没有文化精神的城市,是没有魅力和吸引力的。 观念五:让城市因热爱读书而受人尊重 阅读提升市民整体素质 关于阅读与城市的对话 阅读是主体性回归的第一步 在漫长的历史长河中,假如说文字的发明和书写工具的出现,是人类文明发展史上的里程碑的话,那么与此相关的阅读也具有极其深远的文化史意义。近年来,在国内外出现了一股关于阅读史的研究热潮,也许是其蕴涵的文化意义的一个印证。 在这里,我们关注的重心,不是宽泛意义上的阅读发展史,而在于从大的历史脉络来把握阅读与城市的关系,尤其是揭示读书被尊重的历史动因以及深圳提出让城市因热爱读书而受人尊重的当代文化意义。为此,我们约谈了南方朔先生。作为台湾著名的读书人和广受尊敬的知名书评家,南方朔先生在访谈中所带给我们的,既有世界阅读文化史的丰富知识和有趣信息,也有来自台湾地区独特的经验。而这些知识与经验,对于提升深圳乃至全国阅读文化的发展水平,无疑具有相当的参照价值。 应从更大历史脉络理解阅读与城市 杨立青(深圳市特区文化研究中心副研究员):我们今天的话题其实是关于阅读与城市的关系,或者说阅读在城市文化中的位置。深圳提出的让城市因热爱读书而受人尊重这个观念,首先基于读书在社会价值序列中处于较高的位置,否则尊重就无从谈起了。也就是说,读书本身至少有一段长长的被尊重的历史,那么,这种读书被尊重是如何被历史地建构起来的? 南方朔(本名王杏庆,台湾著名作家、诗人、时政评论家。曾任《新新闻》总主笔):让城市因热爱读书而受人尊重,这是深圳所提出的漂亮口号。而这句话的确应从一个更大的历史脉络中来理解。 由人类的文明史来看,今天的人们已知道印刷术的发明,促使书的文明出现,文字文明不再由少数官僚或更多的教士阶级所垄断,乃是广泛文明的大跃升,文字所承载的知识开始民主化到了市民阶级身上。 由文字文明我们已知道,仓颉造字,而天雨粟,鬼夜哭,乃是因为有了文字,人类的思想即可透过文字而流传,老天的秘密已守不住,当然只好天雨粟,鬼夜哭了。但在文字文明之初,文字的权力只归少数人垄断,只有书籍出现,市民阶级形成,老百姓才可接近文字所承载的奥秘。因此文字本身就是一种权力。 因为文字是传承经验,定义人际关系,理解世界,使无序变有序,增加人类效用的载体,书的形成当然是现实上有用的东西。古代读书最初可以从事管理众人之事,进入官僚系统,近代读书则有益于扩大人与物的效用,富家立身,因此读书可以使人增加能力,而能力当然也是一种权力,它可以促进社会的垂直流动。 当代法国学者费伯瑞和马汀在所著的《书的来到》里就指出,当欧洲印刷术发明、书籍出现之初,工匠阶级、文官阶级和律师等都读书,僧侣阶级则不读书,它所造成的乃是宗教改革,以及现代政府和现代资产阶级社会的出现,读书有用,读书使人有能力、有权力的结果已很明了。 再以促成工业革命的苏格兰启蒙运动而言,16世纪苏格兰倡导识字读书,