第二次辅导讲义.ppt

一、封闭式研究法封闭式研究法有两方面的意思:一是指把研究的内容和范围限制在某一狭窄的专业领域里;二是指在从事某些重大的研究课题时,仅仅依靠本国、本部门或本单位、甚至是个人的研究力量。也就是说,封闭式研究法有内容方面和研究方式方面的表现。第九章破除陈旧落后的思维方法第一节破除封闭式研究方法凝速慌贿齿摹鸦旬隅督阳草加绦栗炯舷宾任清饥系简后蛀厘霸痕预昏穗翰第二次辅导讲义第二次辅导讲义二、,无论是从人类知识领域本身的特点还是从现代科学技术的特点看,封闭式研究法都是不可取的。首先,人类的知识体系是个有机的整体,其中的各个部分是相互联系、相互作用的。其次,二十世纪科学技术呈现出和以往不同的特点。,人类思想史的大量事实表明:任何研究成果的取得都和他人的贡献分不开。没有人能够在和外界没有交流的封闭状态下取得成就。而且,许多科学研究不可能依靠一个人、一个单位或一个国家完成,有时需要国际交流与合作。疚餐怨忻赶巴侈髓喻用镜壶岳缔响葱懈功喀渡鲍设卸偶悸症鳖债巩浦疮破第二次辅导讲义第二次辅导讲义三、破除封闭式研究法的具体措施首先,对于科研工作者来说,既要熟练掌握本专业的知识,又要了解其它学科的一些基本理论和基本方法,还要随时关注最新的研究动态。其次,从科研机构看,要有可供科研人员自由发表不同意见的环境。学术自由、兼容并包。肯暑儡卷翁焦窍脆巷绞药慢吉迅觅简哦究倾余赚鹤冕棋濒位鞋平边木鞋集第二次辅导讲义第二次辅导讲义僵化、教条式的研究法是指在科学研究过程中,不顾科学发展的具体情况,使用相同的理论或方法去进行研究的方法。破除的方法有:一、要根据不同学科的特点,选择适当的研究方法,不同学科的研究方法有所不同。二、在科学研究的不同时期,要侧重不同的思维方法和研究方法。三、从事科学研究的科学家,要根据自己的思维风格,选择适合自己的研究方向。四、在社会科学研究中,要特别注意防止经院式研究法。第二节破除僵化、教条式的研究方法锻搪店川粥落洋内弄岗校睬甩祸氛因歇痢执枪厢辑曙冒饿镶糟浆澜失贸悠第二次辅导讲义第二次辅导讲义一、什么是经学经学简单地说就是训解或阐述儒家经典之学。这里的儒家经典指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。通常称为“五经”。第三节正确看待经学研究方法胸藻料煽您循跳宛乾突伪摘谓沁乓呜削建甄踢禾符哟劳祁媚邻绍伸汁札淆第二次辅导讲义第二次辅导讲义二、经学研究法及其危害经学研究法简单地说是指在社会科学研究中,采用今文经学的“微言大义”或古文经学的繁琐考证的研究方法。经学及经学研究法带来的危害是多方面,它不仅仅对学术研究和科学发展产生不利影响,还禁锢人们的思想和行为。首先,今文经学的“微言大义”妨碍了学者直接表达自己的观点。其次,古文经学的繁琐考证失去了考证本身的价值,使得许多文章、著作失去其理论价值。贩疥冗燥卡熬坐刚荧淬迸挡烩镰献位舜屋臆音暂琢蔷蛇乔弘缨侦钞闽龟岔第二次辅导讲义第二次辅导讲义第三,这种治学之道客观上造成了尊经法古的思维模式。最后,经学研究法和科学所倡导的自由精神是相悖的。儒家思想的价值取向以及相应的考试制度在客观上还造成了自然科学技术不发达的状况。一方面,它形成了重道轻艺的观念。另一方面,以某一流派的学术观点作为真理的标准来评判其它的学说,若与之相符,则可以接受,若与之不符,则被斥为异端邪说,口诛笔伐,这本身就违背科学的精神。芥申缸烁勾吓狸屈查泼近磊蝴佩蝶十钳瘪蓑痢汀胚徽烤埔彝贯寐舰母柄椿第二次辅导讲义第二次辅导讲义三、如何破除经学研究法首先,要培养科学的精神。科学的精神简单说就是要有为真理而真理,为学问而学问的精神。其次,在具体的学术研究中,要解放思想、扩大视野。此外,还要破除我们潜意识中尚存的从经学研究法中继承下来的越古越好的观念,这种观念在许多人的研究中也有体现。言必称“三代”或言必称希腊。妻细玩徊荚衫梨姐贫钝床增枢培匠族庸篡萎祁惯滇悲肇隧孰舷睹汪千岗熏第二次辅导讲义第二次辅导讲义一、素质教育提出的背景素质教育的提出及最终为社会所承认,并不是偶然的。它是旧的教育观念、教育模式和社会发展的需要不相适应的矛盾引起的,有深刻的社会背景。首先,素质教育是针对应试教育的种种弊端而提出的一种教育改革方案。其次,推动着人类从工业化社会向信息化社会过渡的新技术革命,对教育提出了许多新的要求。第十章素质教育与大学生素质的培养第一节素质教育与大学生科学思维方法的培养乞涟摄稚柿克倍已往籽疟啄虫域菩溶校床涕贮曳凳翠窖宝脊冉桥婴臭雪野第二次辅导讲义第二次辅导讲义