论唯物主义信仰哲学基础.doc

论唯物主义信仰的哲学基础摘要:唯物主义的信仰滑坡在哲学上根源于物质本体论的基础缺失。因马克思的哲学是“物质本体”还是“实践本体”的争论长期没有结果,缺失的基础难以弥补。马克思以此岸性的革命实践取代彼岸性的哲学理论,突显了近代哲学转折的鲜明特征。但马克思没有写下自己的理论哲学,却也给后人从实践思想过渡到理论哲学留下了困难。恩格斯对自然哲学的研究试图解决两者统一的难题,却因为历史条件尚未成熟而在物质本体的阐述上陷入了逻辑悖论。若对恩格斯物质和运动关系作深层的矛盾分析,便可与马克思对商品内在价值关系的矛盾分析逻辑吻合。这一方法穿越了后来语言哲学和量子时代的认识,为物质本体内在实践观和辩证法的绽放剖开了逻辑的缝隙,是一条建构信仰的奠基之路。关键词:唯物主义信仰;物质本体;实践本体;本体矛盾;人本崇拜中图分类号:B016文献标识码:A文章编号:0257-583301-0122-11 作者简介:刘潼福,上海社会科学院、上海华夏社会发展研究院研究员 20世纪以来,唯物主义的信仰滑坡已成为世界性的现象,造成这种现象的具体原因虽然不胜枚举,但其本身缺乏哲学基础的支撑是不可忽视的根源。信仰是人类精神寄托的家园。人的***需要家庭的归宿,人的精神需要信仰的寄托,这一切都出于人的本性。从现实中看,信仰的对象“是真实的本体,形而上的本体在现实中必然表现为某种形式的东西”,如各种神灵、权威和驾驭本性的价值物等;1从哲学上看,能够承担信仰的事物,必然具备本体论的绝对性:上帝、神灵因被人类赋予无所不能的绝对性而成为宗教信仰的对象;圣人和权威因为被渲染成了绝对正确而成为人们迷信的�ο螅唤鹎�或资本因为渗透一切的绝对性而成为拜物教的对象。但任何现实的绝对性都面临历史和精神发展的挑战,金钱拜物的陷阱处处隐伏在现实生活中,圣人权威的局限已被无数的历史事实所证明,即使被视为永恒的上帝也无法逃避不断被否定的命运:科学一开始就在天文学、牛顿物理学和达尔文生物进化论领域对上帝创世展开了一系列挑战;而“上帝能否创造一块自己也搬不动的石块”,就是一个否定上帝万能论的有效逻辑悖论。为此,西方神学始终贯彻奥古斯丁的原则:“我们不要试图使《圣经》的意义顺从我们的解说,而是要使我们的解说顺从《圣经》的意义。”1今天,作为唯心主义信仰,基督教之所以还在不断顽强的发展,便是因为它始终将科学发展的成果纳入自己的解释体系中,用以保持自身不被否定的绝对性。然而,唯物主义除了抽象而空洞的“物质”概念,始终未能建立起属于自己的绝对本体。从早期的水、火、种子,到后来的细胞、分子、原子,直至今日的基因信息、暗物质和引力波,由科学推进的人类对物质世界的认识,始终陷入在无限的宇宙奥秘中,并无现实的形式可以充当绝对的本体。这种状况,导致了很多伟大的科学家最后只能将精神寄托在上帝那里。如果唯物主义不能建立具有绝对性基础的现实本体形式,那么就无法支撑信仰的大厦。这个问题实际上是哲学本体论两千多年来争论的一个焦点,我国从20世纪80年代开始的对马克思哲学是物质本体还是实践本体之争,可以说将这个争论推向了逻辑的高端。“马克思主义世界观信仰性体现在它是实践的唯物主义,其根本的依据是实践的哲学方法。”2由于实践运动的永恒性可以克服物质概念的僵化性,因而将实践确立为本体的观点,显然是想以此作为支撑唯物主义信仰的基础。但是,实践本体论的逻辑却因为内含