说“门当”话“对”.doc

说“门当”话“户对” 2016年,本人带着项目组去某县考察传统村落。当地的考察组向导、一文化干事指着一幢明朝建筑大门上方的门簪说,这是“户对”;指着门下面的门墩说,这是“户对”。并说古代女方相亲,首先看男方家的“门当”和“户对”的数量,就能判断男方的门第高低和家境好坏。一查网络,关于“门当”“户对”的解释和评说的文章和帖子铺天盖地。百度百科收录了“门当”和“户对”两个词条:门枕石叫“门当”,门框上方突出的一对木头门簪叫“户对”,它们一对在下,一对在上,便是“门当户对”的由来了。并曰:“文官的家用圆形的‘门当’,武官的家用方形的‘门当’,所以大老远一看,就可知道这家的主人是文官还是武官。‘门当’有大有小,大小由宅第主人的身份、财势而定。”“古时三品以下官宦人家的门上有两个门当,三品的有4个,二品的有6个,一品的是8个,只有皇帝的皇宫才能有9个,取九鼎之尊之意。”其实,“门当户对”就是一个普普通通的联合结构成语,“门”和“户”分别是门和窗户,“当”和“对”是一个意思,就是“相当”“差不多”。“门当户对”是说两家的门第地位和经济状况基本相当,是可以结亲的物质基础。把“门当户对”想当然地拆成“门当”和“户对”,并和相亲时的家境考察扯在一起,并无甚依据。因为,“门当”和“户对”如果能表示门第高低和家境好坏,相亲时就应该“看”门当、“数”户对才是,可是现代汉语里从来没有“门当”“户对”被看和被数的句子。为了彻底辨正“门当户对”,笔者试着从历时的角度进行梳理,结合汉语辞书进行分析。第一,检索了从先秦到民国时期,包括经、史、子、集在内的3000多种文献,发现最早使用“门当户对”一词的是唐朝的《敦煌变文集》,共出现两例,分别为“长者护弥答日:此则门当户对,要马百匹,黄金千量,青衣百口,口物百车。”“彼此赤身相奉侍,门当户对恰相当。” 3000多种典籍中,共出现“门当户对”205次,语境大多是明清小说中描写男女双方关系,都是男女门第相当的意思。兹列举几例“门当户对”句子如下: 元・刘唐卿《白兔记》:“不如嫁个门当户对的,也是了当。”元・王实甫《西厢记》:“虽然不是门当户对,也强如陷于贼中。”明・吴承恩《西游记》:“想这等一个女婿,也门当户对,不怎么坏了家声,辱了行止,当真的留他也罢。”清・曹雪芹《红楼梦》:“我们奶奶原也是见过这姑娘的,且又门当户对,也就依了。”毫无悬念的是,全部的3000多种典籍,没有发现一例“门当”或“户对”单独使用的语料。第二,考察了《尔雅》《辞源》《辞海》《汉语大辞典》《汉语方言大词典》《现代汉语词典》等最具代表性的汉语词汇工具书,《尔雅》有《释宫第五》,但由于成书年代较早,没有收录“门当户对”及“门当”“户对”。其他基本辞书中“门当户对”“门当”“户对”及相关的收词情况为: 《辞源・戌集・门部》收录了“门当户对”,解�为“门第相当”。以“门”作为词头的双音节词条收了门户、门楣、门阑等,以“户”为词头收录有“户口”“户限”“户庭”“户牖”,没收录“门当”和“户对”。《辞海》没有收录“门当”“户对”,且不