近代中国西南国线变迁与跨界民族身份认同的形成.doc

近代中国西南国界线变迁与跨界民族身份认同的形成摘要:西南跨界少数民族的身份认同既是长期以来社会文化发展形成的结果,同时还与各种政治历史变动密切关联,在这些政治历史事件中最为突出的就是近代以来中国西南国界线的变动。近代以来由于西方列强的入侵导致中国边疆危机,发生在云南的中缅、中越、中老边界交涉活动,通过国家政治以及国家意志对跨界民族身份认同产生直接而深刻的影响。关键词:身份认同;跨境民族;边界交涉中图分类号:C955 文献标识码:A 文章编号:1002-6959(2009)01-0025-06 我国是一个统一的多民族国家,由于历史与自然地理环境的诸多原因形成了少数民族多沿陆地边界聚居分布的传统格局。在我国漫长的边境沿线及其毗邻的周边国家之间,世代居住着30多个跨界民族,其中仅云南省就有16个少数民族跨界而居。作为一个特殊的社会群体,境内外的跨界民族之间有着共同的血缘文化联系,但又分属于不同的国家,因而其身份认同一直是一个复杂而敏感的问题。本质上,跨界民族的身份认同包含有文化认同与政治认同的不同内容。跨界民族的身份认同一方面源于文化认同,特别是对于本民族的文化认同。另一方面,跨界民族身份认同还具有重要的政治内涵,尤其是其中的国家认同。理解和认识跨界民族的身份认同问题,不仅需要关注其中的社会文化因素,还需要重视历史进程中各类政治事件的影响作用。西南跨界少数民族的身份认同既是长期以来社会文化发展形成的结果,同时还与各种政治历史变动密切关联,在这些政治历史事件中最为突出的就是近代以来中国西南国界线的变动。近代以来由于西方列强的入侵导致中国边疆危机,在一系列的边界交涉活动中,国家政治以及国家意志对西南跨界民族身份认同产生直接而深刻的影响。一、边疆、国界观念与身份认同在中国古代,边疆的概念有其特定的文化含义,不仅如此,边疆概念还有特定的、不同于西方以主权概念为中心的含义,边疆概念的这种特殊性质与中国古代特殊的、以汉文化为主全的多民族国家的政治传统和多元一体的文化格局有关。中国古代在清末以前,并未有近代西方式的国家主权观念以及国际法上的疆域概念,其疆域概念常以民族文化之别而论。在古代中国,边疆与民族是一个难以分解的概念,“边疆即民族,民族即边疆”。中国古代治边法律的一个重要特点就是治理边疆的立法更多的是治理边疆民族的法律,而治理边防的特别法规却很难见到。中国现代国家的主权意识是在清末开始形成的,现代的边疆、边防的观念是近代以来的国际法上的概念,也是随主权意识的形成而形成的,由于其形成源于西方单一民族国家,故作为一个地理意义上的边疆与边疆民族之间并无多大的联系。相反,在古代中国,一般的认识是治理好了边疆的民族也就治理好了边疆,因此边疆的概念往往也随边疆民族在某些地区的分布和迁移而发生变化。现代国家的一大特征就是有特定国界,国家行政管辖权限明确受制于国界范围内,而处于特定国界范围内的社会成员拥有较为固定的国民身份。正如吉登斯所指出,“在对传统国家的领土权和民族国家的领土权进行划分时,很基本的一点是:我们应该看到,传统国家的‘边陲’与民族国家的‘国界’两者之间具有显著的差异”。“‘边陲’均指某个国家的边远地区(不必与另一国家毗邻),中心区的政治权威会波及或者只是脆弱地控制着这些区。而另一方面,‘国界’却是使两个或更多的国家得以区分开来和联合起来的众所周知的地理上的分界线。