近代学人的文化.doc

近代学人的文化梦摘要:近代江西著名学人胡思敬开办“江西全省图书馆”,是一重要的文化举措,在江西省图书馆界及中国近代文化教育史上都有着重要的意义。一方面,它开辟了江西省公共图书馆事业的先河;另一方面,为文化知识的传播和普及起到了积极的推动作用。图书馆还配合《豫章丛书》的刊刻,做了大量的工作,对江西地方文献的保存和整理做出了突出贡献。胡氏所为,可谓惠及乡里,功在国家。关键词:胡思敬;江西全省图书馆;藏书中图分类号::A文章编号:1002-258904-0140-02 胡思敬,江西新昌人,出身书香门第。在晚清曾任翰林院庶吉士、吏部考功司主事、广东道监察御史等职。为官严于自律,忠于职守,是典型的儒家正人君子式人物。尤其在任职御史期间,他不畏权势,敢于直言进谏,为其博得很大的声望。胡氏所弹劾之人,多为清末主张改革者,但变法者中确也有人政治钻营、经济贪鄙,这种状况,实为近代改革运动中的一大遗憾。在生活方面,胡思敬奉行节俭,安于清贫。时人曾记叙道:“其自奉甚俭,食不重肉,惟购书无倦”[1]671。胡氏还常常告诫家人子弟,要勤俭持家。“谋生之道,首在勤俭”“切不可向人告贷,有伤廉耻”[2]。由此可见,若以传统的道德价值观来衡量,胡思敬在道德修养方面确有其可贵之处。然而,胡氏却具有非常守旧的政治立场。20世纪之初,改良维新的观念已经风靡朝野,官员中顽固如胡思敬者实寥寥无几,故而清政府未理睬他保守的政治主张。于是,他毅然辞职,脱离***,隐退南昌。清朝覆亡后,胡思敬拒不入仕民国,甘为遗民以终老。他避居故里,寄身于著书立说、编刻图书、修缮先贤祠庙等文化事业当中,直至病逝。胡思敬生平嗜书,性好典籍。时人曾记叙说:“自以未足于学,日以购书入肆,书常充左右。尤留心先朝熙雍之政,所以为宾服远迩之道,复多交当世有闻之士,以故中外得失,大吏之贤否,近之而宫禁,远之而边陲,皆若得之耳目之前”[3]。“公益肆力于学,日至书肆,搜求经籍,老仆负囊从其后。无所不收,盖亦无所不读,尤精求掌故及郡国中外利病,慨然有志于天下。”[1]663即为当时情景的写照。胡氏不仅阅读和购买了大量的书籍,而且著述颇丰。他的《盐乘》一书,为时人所称赞,而编选、刊刻《豫章丛书》更使其声名昭著。值得一提的是,胡思敬格外留心时政掌故,注重对当代史的编纂,确立了“广搜朝野间事,翔实记载,以为一代信史”[4]的撰史志向。本着这一理念,他撰述、编辑了许多有一定影响力的史学著作,如《戊戌履霜录》《审国病书》《大盗窃国记》《国闻备乘》《王船山〈读通鉴论〉辨正》等等。在政治上,胡思敬终生郁郁不得志,但在史学的天地里,他找到了一个相对广阔的发展空间,同时在对史学的继承过程中,胡氏获得了更�槌志玫募壑岛透�为深远的影响。 1911年夏,胡思敬辞官回乡,并将藏书全部带出,定居东湖之滨。因其为官时清正刚廉而声名远播,在江西地方乃至全国享有较高的声誉,故而南昌地方政府有意延揽他,多次请他出任教育会会长一职。但胡思敬认为“大局败坏至此,即学堂监督亦不过上守部章,下承院司命令,按月支领薪金而已。会长坐空名,代内外行文书,更何能于学子有丝毫裨益?”因此他以“资浅望轻”为由拒绝[5]。在南昌,胡思敬早曾建造藏书楼,将之命名为“问影楼”。回省后,他在楼旁新建“退庐”,并自号“退庐居士”,以表达其不涉世事、寄身书海之意。在江西南昌,