一行籍贯在魏县考.doc

名人能产生名人效应。古代名人的籍贯多有争议。如大唐名相魏征就有“馆陶说”和“晋县说”、“内黄说”籍里之辨,号称“封建社会百科全书”的古典小说《红楼梦》的作者曹雪芹亦有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”故里之争。唐代 大诗人李白的籍属之争更是跨出了国界,有四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市(古称碎叶)五说。在文化搭台,经济唱戏的今天,各地无不开发历史名人资源,光大形象,提高知名度,提升软实力。于是乎,各执一辞,据理力争,甚至打起了文墨官司,闹得沸沸扬扬。一行作为世界上最早测定子午线长度之人、中国古代史上三大天文学家(张衡、一行、郭守敬)之一,其籍属更是争议四起,莫衷一是。就目前而言,一行的籍贯就有甘肃敦煌;河南内黄、南乐;河北巨鹿、魏县五说。一行籍贯事关地方发展大计,实有必要搞清弄明,还有历史,端正视听。我们这里就根椐史志文献记载,结合实地考查,认真辨析一下。甘肃敦煌一说源于张大素《敦煌张氏家传》一书,可惜是书早已佚失了,仅存部分内容散见于野史稗传文集中。据查,张大素在书中叙述了“张氏先祖原居甘肃敦煌,南北朝时迁居中原,隋唐定居魏州繁水”的史实,张大素乃一行从祖,张公瑾次子,该书所言不是本人籍贯,而是祖籍地,与张公谨以下无涉。内黄说系由“魏州繁水“一说中派生而来。世代相传一行因朝庭权贵武三思纠缠,出家为僧,曾在内黄感业寺小住。另外,内黄境内有繁阳,但不是繁水,二者是隋唐同时并存的两个县,不能混为一谈。此说最早见于明正德年间《大名府志》,亦不能成立。除此之外,就是相持不下的“南乐说”、“巨鹿说”和“魏县说”了。正确的籍贯只有一个。综据史料实地考证,一行应为河北魏县人。只有这样说,才事真据凿,无懈可击,具有说服力。“魏县说”是因历史境域变迁从“南乐说”衍生而来。只要搞清“南乐说”和“巨鹿说”的真伪,就能说明一行的籍贯问题。一行原名张遂,是唐初名将、郯国公张公谨之曾孙、户部侍郎张大象之孙。按中国传统,张公谨和张大象父子的籍贯就是一行的籍贯。不过,史书记载也不尽相同。据新旧《唐书》载:张公谨和张大象父子为“魏郡(魏州)繁水”人,一行为“魏州昌乐”人。经查,两者实指一地,只是因历史时期不同,县称谓不同而已。繁水本为河名,古黄河一支流,源于濮阳,流经今清丰、内黄、南乐,经南乐县西北流入魏县。今魏县边马,南乐梁村一带尚有其遗迹可寻。繁水,隋开皇三年(公元583年)置县,隶属魏州。大业初年,省昌乐入繁水;唐贞观十六年(公元643年)改繁水县为昌乐县;五代后梁贞明二年(公元916年),昌乐县更名南乐县,仍属魏州。再查考魏州,原名魏郡,北周改之,五代又更名兴唐府、广晋府、大名府。南乐县从五代到民国初年,长期为大名府所辖。历史上南乐名人学士大都自称为繁水。如明魏允孚、李从心、梁天奇、清赵培梓等。由上可见,南乐县是由乐昌、昌乐、繁水沿革而来,唐时的魏州繁水、昌乐即今河南南乐县。下面再说一下“巨鹿说”及其真伪问题。长期以来,“巨鹿说”与“南乐说”并行于世,影响很大。不仅不少文史著作,而且就连我国最权威的工具书1979年版《辞海》亦采用此说。此说最早见于《太平广记》和《宋高僧传》,清光绪续修本《广平府志》亦言“辖县巨鹿有樊水村(亦作繁水村),且传有张公谨墓”,后经史家、学者广泛引用,得已以误传误,延续至今。史实不然。古文献所言的繁水是一县名,与巨鹿县无涉。再考巨鹿