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“字辈”说道多【引言】字辈,家族人名中用于区别辈分的规范标记,是名的前缀或后缀,通常与名合二为一。字辈,又叫字派、派歌、讳派、范字、字牌、班次……等等。【要点】1/起名是家族文化的重要内容;2/字辈先于家谱;3/字辈也可能是偏旁部首;4/字辈的重要之处在于寓意和寄托;5/确立字辈有很多说道;6/不是谁都可以确立新字辈的;7/新立字辈不必管用数百年;8/没有字辈起名也有说道。【正文】1名是姓的延伸和寄托。,丰富的内涵。名,有寓意也有寄托。所以生小孩后大人给起名时,都要思考再三。时常有人把姓名高度概括为“代号”,但这个代号的含义就看如何理解了。拉丁文姓名比中文姓名要直观,家族、地位、荣誉、信仰、前辈等等都尽量写上,一大串,几十个字母都很正常。中文姓名很简单,早期先祖们大多不写姓,如尧舜禹。后来加上姓,就产生了二字名、三字名,并传承至今五千年,成为中华民族唯一真正没有间断的文化。如今,三字名绝对占居主体,四字名以上就不多了。少数民族语言汉译名除外。中文姓名的一个姓,就是一个家族文化的高度浓缩,名就是个体间的区别和未来憧憬。如果考虑五行命相、生辰八字,那么中国人的姓名就大有说道了。,小字多用。古人很重视起名,也意识到单字名的局限,所以产生了字和号。古人对字和号的使用频率,远远高于名,正式场合多用字,友人相聚多用号。而名多用于载体上,如印章、户籍登记、史书等。也就是说,古人的名,更多地用于档案。时下用字和号的人越来越少了,甚至字辈有而不用的也广泛存在。家族文化中的起名文化几乎跌入谷底,无知的冒犯也起来越多。古人给孩子起名之后,还要起一个小名,也叫乳名、小字,不图高雅只求好养。三国刘备之子刘禅小名阿斗,吴越国君钱镠小名婆留,民间百姓更没有过多说道。当然,也不是胡乱起小名,寓意均有,仅是不求高雅而已。但权贵书香之家的小名,寓意相对要丰富一些。,立业用名。到成年时,小名就很少用了,但在家里,父母及青梅竹马还是****惯叫小名。按《礼记》要求,男子在20岁时父母要给定字。因为成年了走向社会了,人与人之间的交往,注重礼貌,虽然知道名也不直呼其名,而是以字相称,也有亲近友善之意。直到成家立业或取得功名,正式场合方使用名。现今询问对方“尊姓大名”实际就是古人称呼****惯的传承,成为了礼貌之语。从古家谱序言中就可以看出,提到族内人名时都要后缀辈分称呼,而提到族外人名时都要前缀官职或功名。有了家祠以后,起名定字之事大多成为祠堂的一项固定工作,专有族内文化人负责给新生儿起名,同时造册登记。这也是家谱续修前的原始档案。如今祠堂没了,起名文化和家规也就自然淡化了。2谱书、家谱、字辈。。如果咬文嚼字,“谱书”和“家谱”是有区别的。“谱”字的基本含义就是标准和规则。《说文》释谱为“籍录”,也就是造册登记。如果溯源,谱书可以追溯到甲骨文时代,主要用途可能是清点人数、分配食物及劳动任务。用“名录”形容其更妥。有史以来的各朝各代都有皇室谱书,主要用途是为皇亲的封官加爵和分封领地提供依据。用“档案”形容其更妥。这些谱书与今天的家谱有本质区别。起名自古就有,而家谱不然。今天的家谱,就世系的准确性而言,唐前世系多有争议。这也符合历史。皇室及要臣世系,皇室档案和正史多有记录,成为后续家谱的主要依据。唐代开国皇帝李渊,给儿孙定字辈“元、承”,但22位儿