新时代所要的新法家.doc

新时代所要的新法家纵览先秦诸子,最欣赏核心思想是刑法治国的法家。与其他的畅言政治理想的先秦诸子不同,法家更偏向的是一种解释好用的方法论,敢于直面淋漓的鲜血,扫除垂拱平章,无为而治,以仁治国,礼乐盛世的梦想,创造出一个以“刑法”为框架,人民各司其职,富国强兵的国度。法家的核心思想毋庸置疑的正确,通过家长式立法的依法治国,可以实现效用最大化,是符合边沁功利主义哲学的,能够保障社会的有序平稳运行,但是,个人认为古代法家由于时代限制,并且未能拥有马克思主义哲学这项有力武器,在同时期优越性的条件下也存在弊端,那么新时期新中国所需的依法治国,从古法家能借鉴到什么,又需要什么来形成新法家呢?首先是借鉴意义法家思想的客观性法家思想将法定位为人民的最高行为约束准则。能够让人们的各项生产生活更加规范,利于管理和发展,并且能广为人民接受,能在较大范围内推广并使人服从。法家思想的强制性法家思想引入了国家这个暴力机器,对于违法的事件与行为,由国家来及时采取暴力措施进行制裁,做到赏罚分明,法立于人心法家思想的权威性法家思想中将法律作为一个国家的人民长期坚守的行为规范,不可能朝令夕改,让人觉得无法可依,它是一个标杆让人意识到无法不成方圆。法家思想的公益性法家思想虽说是有志之士为君主出谋划策治理国家,且王侯将相并不在法律的约束范围中,这仍不能排除法家思想的公益性。因为只有顺应民意的立法,才能得到人民的支持,法律才能推行开来。其次是法家思想的消极内容法家思想未能重视人民精神领域的发展,未能给出指导与约束。如采取法制这种刚性指标来约束人民的思维,控制人民的信仰,束缚发出言语的能力,那么对于民众的思考是一种不尊重,甚至可能引起民众的不满与叛乱,那么在思想方面就不宜用法律来制约,而是采取引导的态势,强调以德辅法的重要作用,让人心里有一杆道德称。法家思想是从一个大视角来处理问题,例如统治国家,富国强兵之类,虽利于人民但不是从人民的细节生活着眼,当强调的大国富国已然实现,而人民的基本生活保障却难以为继,自会“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”不能只是国强,要国强民富统筹发展,齐头并进。法家思想的刑法过于严厉,对于未遂甚至“意欲”都可以加上罪名进行惩罚。这在当下显然有悖人性,未对社会造成伤害的应该给予改正机会,而不是思想行为同样论罪综上,,是最低底线,执法必严,违法必究,有损社会利益的严惩不贷。,,照顾到人民在发展中取得的利益。