二轮复习典型习题.doc

羇古代中国:袂根据题意回答问题:山东是中华文明的发祥地之一,在中国乃至世界历史上都占有重要地位。袁(1)结合史实,从政治、经济、思想三方面说明山东在中国先秦时期的重要地位。(6分)肈肆芁薁聿家庭是文明社会的基本细胞:膄材料一身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。——[西汉]《礼记》羅材料二梁启超认为,旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念而主张集体的民主和建立一个强大的国家。——[美]费正清《伟大的中国革命》材料三通过把工作转移到家庭之外工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭,从而改变了传统的家庭生活模式。——[美]杰里·本特利《新全球史》莂材料四这一运动的收获是空前的……这种社会细胞,家庭改革,对于提高人民的政治热情,挖掘潜力建设我们的祖国,是会起着重大推动作用。袇——《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)薆中国古代强调“家齐而后国治”,这种观念的经济和思想基础是什么?(4分)莄肂羈蚅(3)根据材料二说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。(2分)结合时代背景分析变化的原因(6分)袃薈羀肇(4)据材料三、四,说明推动家庭变革的基本因素有哪些。(4分)结合所学知识,分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。(4分)芃艿螇膅(5)“父母在,不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中,你如何看待这一观念?(5分)蚂聿袈2、文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。芄材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”肁根据材料及所学知识回答下列问题:蝿列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现,并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的社会根源。羀蚆薁薀概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。螇螅芄芀指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。螈肇蚄羁薆3、材料一皇城之南,东西十坊,两市居四坊之地;一百十坊。凡市,日中击鼓而众以会,日入前三刻,击钲而众以散芅——摘自唐《唐六典》肃市井经济之家…夜市至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝。螁——摘自北宋《东京梦华录》蚇遇坊巷桥门及隐僻去处,俱有铺席买卖—摘自南宋《梦梁录》莄材料二唐租庸调,人民向政府纳地租,服役和提供生产成果。宋商品经济发展、海外贸易繁荣、交子出现。可见唐宋之交为实物经济终结,货币经济开始;其次,政治权利为贵族政体中的多数人所分割,官吏从独裁时代的配合庶民方式变为容许机会均等;再次,文艺性质有明显变化,文学由注重形式的四六体演变为自由表现的散文体,诗词曲等亦都由注重形式转为自由发挥。——摘自日·内藤湖南《概括的唐宋时代观》蒂依材料一,指出宋商业活动与唐相比所具有主要变化。蒁虿蚆材料二认为唐宋之际中国社会发生重大转变的主要依据是什么?(8分)羂节蒆袄结合上述材料和所学知识,指出宋朝城市空间变革的特点和社会生活的发展趋势。莁羂薇4.(25分)17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料,回答问题。***材料一史料:故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能,而分治之以群工。夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,…君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。肅——摘自黄宗羲《明夷待访录》蒈材料二史论:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。蕿——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》芅材料三史观:我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,它们可以对人类社会发展的原因作出解释。蒄——[美]杰里·本特利《新全球史:文明的传承与交流》腿据材料一、材料二,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现莆了“新见”。蒄袃罿蒇材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想?运用这一方法,评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。螆莃蚀蕿(3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响,谈谈你对材料三的认识。(9分)袄螂蒀