诗经硕鼠-课件（ppt·精选）.ppt

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠, 无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。
逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。
逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?
鼫与硕,古字通,硕者,大也。---- (清)郝懿行《尔雅·义释》
“鼫鼠”形大如鼠,头如兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆。——《尔雅·释兽》(晋)郭璞
《埤雅》载:“鼫鼠,兔首似鼠而大,能人立,交前两足而舞,害稼者,’一名雀鼠,一名硕鼠。”即现代的“跳鼠。”
赏析
老鼠偷吃庄稼,因此除掉老鼠是古代先民经常的活动。《礼记·郊特牲》记载,岁末腊祭,“迎猫,为其食田鼠也”。人们呼唤猫的到来,以便把田鼠都吃掉。
赏析
老鼠作为负面形象出现,这篇作品首开其例。后来出现的文学作品,大多沿袭《硕鼠》的传统,把老鼠作为揭露鞭挞的对象。《韩非子·外储说右上》把依托君主做坏事的奸臣比作社鼠。《史记·李斯列传》记载,李斯有感于厕鼠和仓鼠悬殊的生存状态,决心做一只仓鼠,这说明其人格之低下,最终落得身死家破的下场。
赏析
《硕鼠》的作者幻想逃离现实的社会,前往没有剥削的乐土。这种幻想在《山海经·大荒西经》已经初见端倪:“有沃之国,沃民是处。沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲,其味尽存。”到了陶渊明的《桃花源记》,则描绘出一幅男耕女织、没有剥削的乐土。不过这片乐土却最终没有被找到。
诗章结构
硕鼠
开头----- 呼喝警告:无食我黍(麦、苗)
中间--------揭露反抗:三岁贯入,
莫我肯顾(德、劳)
结尾------向往追求:乐土(国、郊)
得(所、直)
逝将去女
谁之永号
思想主题
不但写出了奴隶们的痛苦,而且写出了奴隶们的反抗;
不但写出了奴隶们的反抗,而且写出了奴隶们的追求和理想。
因此,它比单纯揭露性的作品,有更高的思想意义,有更大的鼓舞力量。
艺术特点
1、通篇用“比”
2、四言体
3、重叠复沓
4、呼告手法
赏析
直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠,形象地刻划了剥削者的丑恶面目。
从“无食我黍”“我麦”到“我苗”,反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求和奴隶主的贪得无厌。
从“三岁贯汝,莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”,揭露了奴隶主忘恩负义的本性。“贯”,侍奉。“三岁”言其时间之长久,并非确指。“莫我肯顾”,一点也不肯感念我们。
赏析
从“乐土”、“乐国”到“乐郊”,则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往,他们幻想着能找到一块理想的国土,摆脱奴隶主的压榨和剥削。
“爰得我所”,犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说,在这块幸福的国土上,“谁之永号”指谁还会再过啼饥号寒的生活呢?