第三章 国家的本质与职能.ppt

国家的本质与职能
一、国家的产生
(一)剥削阶级思想家关于国家产生的基本观点

这种观点认为君主的权力来源于神,国家是根据神的意志建立的。从古代一直到17、18世纪资产阶级革命时期,这种理论始终占居统治的地位。古代巴比伦的汉谟拉比王声称自己是“月神的后裔”,是受众神之父和众神之王的召唤来统治人民的。
代表人物:奥略里·奥古斯丁、托马斯·阿奎那。
评价:君权神授论是从宗教的观点出发,借口君权神授来论证君主的无限权力,用来欺骗劳动人民,维护剥削阶级统治的。因而其从来就是反科学的。由于这种观点特别有利于剥削阶级的统治,所以直到今天它还没有销声匿迹,一些资产阶级学者仍在拥护这种学说,一些落后的国家还在利用它统治人民。

这一学说把国家的产生看作是人们互相订立契约的结果,是共同协议的产物。契约论最早可以追溯到古希腊的伊壁鸠鲁到了资本主义上升时期,契约论是资产阶级关于国家起源的最有影响的学说。
代表人物:荷兰的格老秀斯、斯宾诺沙,英国的霍布斯、洛克,法国的卢梭等。
评价:社会契约论激发了人民主权观点,在反对中世纪的“君权神授说”和反对封建专制的斗争中,曾起过历史的进步作用。但它并非科学的理论,因为它没有历史事实做根据和基础。它把人们之间结成的政治关系,看作是人们之间的任意协定,否认了国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现,掩盖了国家的阶级性。

暴力论者认为,国家起源于掠夺和征服,是人对人使用暴力的结果。宣扬“强权即公理”的思想,认为强者制服弱者是天然的法则。
代表人物:杜林、巩普洛维奇、考茨基等。
评价:暴力论产生于19世纪末20世纪初,反映帝国主义实行强权政治、种族主义和对外扩张的要求。这种论调是没有科学根据的。它抹杀了国家是社会内部发展的结果这一客观历史事实。暴力论者无法解释为何强者要侵略弱者,并使弱者从属于自己。暴力在一定条件下对国家的形成起过促进作用,但它不是产生国家的原因。国家产生于社会内部的经济发展要求。

这种学说认为,国家是在家庭基础上产生的,国王的权力则是家长权力的发展。
代表人物:亚里士多德、马西利、让·布丹
评价:家庭是国家的基本组成部分,但国家不是家庭的自然生长。这种学说把国家的产生看成是家庭的自然生长过程,无疑掩盖了国家产生的阶级本质。

这种学说以生物学为基础来解释社会现象,以自然界的生物发展规律来取代社会发展规律,认为人类社会和国家是一种与生物相同的有机体,国家的各种组织机构相当于生物的各种器官系统。
代表人物:英国的斯宾塞、德国的谢夫莱等。
评价:国家有机体论是对社会契约论的一种反动。它把国家看作是生物规律发展的自然结果。依此推之,反对资本主义的斗争就是反对自然规律。很显然,这种用生物学规律代替社会规律的论调抹杀了阶级和阶级斗争,企图证明资本主义制度是“永恒不变”的自然规律,从而为维护资产阶级统治服务。