人道论(关于中华道统及人生、人性的奇说).doc

肂中华文明是孤儿文明吗?——人道奇谈蒂蚆一、吾道是孤羅薁中华文明的本质,形象些说,是孤儿文明。膂为什么这样说?请看其他民族的文明发展,都是和历史同步的。唯有中华文明,在史前就定下了调子,伏羲留下了天书一般的八卦,发展成为中华文明核心思想:天人合一,可谁能知道伏羲的生卒年月是在一万年前还是二万年前?螈面对这本没有任何注解的天书,秉持着神圣的天人信念,我们炎黄子孙这群倒霉孩子开始了长达几千年的猜谜。养不教,父之过,可我们的文明之父只生活在传说中,这种文明不就是孤儿文明吗?莇老子算不算是教父?不算,老子只是个打酱油的,顺便把天书之谜给提示了一下:道生一二三,阴阳成万物。是的,只提示,不解释,更不争辩,爱信不信。别说教父了,连教师都算不上,一点儿传道、授业、解惑的觉悟也没有,因为老子很忙,忙着清静无为。芅老子思想的继承人庄子,同样也很敬业地打酱油。认真贯彻只提示,不解释的方针,只是语言更加生动了些,并且正式升起了天人合一的旗帜,此外庄子也很忙,忙着自在逍遥。虿在百家争鸣的时代,众学说都在忙着宣传营销,可老庄两位道爷既不招生,也不培训,他们的思想是怎么活下来的?这里有个缘故:在诸子百家中,道家是主营世界观的,而且独此一家,更重要的是道家理论传承于先祖思想,先天具备高度上的优势,故天下莫能与之争。其他各家经销的是方法论,不论谁占上风,都离不开祖传的世界观。蝿最后胜出的儒家,也离不开天人合一的世界观。在儒家看来,别家的方法论不是左倾就是右倾,道家的世界观虽然很好,但其附带的某些方法论实是令人无语——老子的理想是让人类回到森林中过猴群的日子,如果孔子学过马列主义和佛学,一定会判定老子有着强烈的原始共产主义思想,并且上辈子肯定生活在氏族部落中。这就好比童真虽然可贵,但人是会成长的,一把年纪了还追求童真的生活,多变态啊。蒅孔子提出的方法论叫中庸,中就是不左倾也不右倾,庸呢,肯定是继承了老子柔克刚,弱克强的主张,宁庸勿刚。庸还有佣、用的意思,因天人合一,故天人一道,执中以用,即是执道以恒。这是一个极厉害的方法论,以不变应万变。不过正因为太厉害,反而没什么攻击力。所以那些鼓吹中国威胁论的,一定不懂中国的中庸。蚄孔子还做了许多其他工作,把中华传统文化加以归纳总结,制定规范,力求把传统打造成正统,在这一点上,孔子没有老子聪明,老子懂得“道”体现在动中,所以定法不是法,老子只给出了两个字:道和德,让人自己把握去。荿然后孟子出场了,孟子的主要贡献是价值观,也就是那个鱼和熊掌之事:当精神和物质发生矛盾的时候,要舍物质而取精神。薆好,现在世界观、方法论、价值观都有了,中华文明体系就建立了吗?不,还差一样,很重要的一样:意义问题。薄人生有什么意义?人为什么活着?面对这个问题,孤儿文明的缺陷就暴露了,天人合一只说明了人与天的关系很密切,可没说人是为了天活着。道德经中也没提这档子事,道家人士突发奇想:既然天与人关系密切,那人能不能修成仙上天去呢?于是就把修仙当成了人生的意义,结果……好像都修成了鬼。肄正无奈间,从远方传来了一种新奇的说法:轮回。这个说法挺有吸引力,人活着是为了修来世,准不准先不说,也总算是个交代吧。于是佛教就被引进中华文明,两者兼容性还不错,佛家说空而又空,道家说玄而又玄,对普通人来说,这两样似乎闻上去味道差不多,反正都是莫名其妙。腿佛陀说的究竟是什么啊?几千年来,人们都没看透《楞严经》中佛说的真相!好吧,那说让我来说——原来佛陀在菩提树下开悟之后,发现了一件奇事:整个世界(除了自己之外)全是不正常的!世人都生活幻视、幻听、幻觉、幻想中,把幻化出来的事物当成真实的,失去了一颗明澈心。于是佛陀大发慈悲,想把世人从不正常中挽救出来。看完楞严经,再百度一下“精神分裂症”,大家就能明白那和咱们的症状一样一样地。蚈基督教说世人有原罪,佛教说世人有原病。羆啊哟佛祖,俺们都病成这样了,咋知道您是真的还是幻的呢?俺们需要吃药,您却只给讲法,一个正常人能和一群疯子达成交流?什么脱离苦海,走向极乐,俺们中国人只知祖传的阴阳对立统一,明白苦和乐是相对的、互转的,没有苦哪儿来的乐?一辈子只吃蜜糖的人知道啥是甜吗?永远极乐才是最大的苦呢!中国人有这些想法……在您看来一定是病得不轻,那该怎么治法呢?蒃最好是出家,进寺庙修行。这相当于住院吧?可俺们一家老小等着养活呢,在家保守治疗行不?可以,需要行善积德?这好办,我们祖宗传下来的周易,开篇就说“积善之家,必有余庆”,助人为乐是我们民族传统美德嘛!——等等,佛家说的善好像和我们的传统不一回事,从经文中看,佛说的善主要是指供养佛、礼敬佛、赞叹佛。根据《地藏菩萨本愿经》,行善的福报也分好几等,助人为乐的回报不如助佛为乐高。只要供佛,做坏事能免罚,下地狱都能给捞出来。真的,那位地藏菩萨上交家产后,不但把她妈从地狱捞了出来,还保送上天也当菩萨