【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：9-相关读物 浙东学术.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse薃蒁(时间:45分钟满分:60分)( )(3分):尊崇、推崇。:诗经中的一种文体。:探究。:事业和功绩。螂解析 B项,大雅:才德高尚的人。袀答案 ,意义和用法相同的一项是( )(3分)莆A.①而为经世之书②圣如孔子,言为天铎袄B.①未有不切于人事者②先儒以为其功莫大于《春秋》膂C.①知有史而不知有经②虽源流不异,而所遇不同蝿D.①以其即三代之史耳②犹且不以空言制胜肆解析 A项,①动词,写作;②动词,是。B项,①介词,表对象;②介词,表比较。C项,都是连词,表转折。D项,①介词,因为;②介词,用。羅答案 ,与现代汉语中的意思最相近的一项是( )(3分),,,不足言史学也薈解析 A项,“行事”,文中指具体的历史事件。B项,“干戈”,文中是动词,动干戈。C项,“源流”与现代汉语意思相近,是“源头流派”的意思。D项,“学者”,文中指求学的人。薇答案 ( )(3分)莆例句:“事”是名词作动词,“君”的用法与之相同。A项中的“日”是名词作状语,B项中的“贵”是形容词的意动用法,C项中的“箕畚”是名词作状语。蒄答案 ( )(3分),,比干剖,苌弘胣,子胥靡莂解析 A、C、D三项均为被动句,B项为省略句。艿答案 B羅阅读文本选段,完成6~10题。膄天人性命之学,不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说,而为经世之书。儒者欲尊德性,而空言义理以为功,此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰:“我欲托之空言,不如见诸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以经世也。圣如孔子,言为天铎,犹且不以空言制胜,况他人乎?故善言天人性命,未有不切于人事者。三代学术,知有史而不知有经,切人事也;后人贵经术,以其即三代之史耳;近儒谈经,似于人事之外,别有所谓义理矣。浙东之学,言性命者必究于史,此其所以卓也。膃朱陆异同,干戈门户,千古桎梏之府,亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶,则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于《春秋》,知《春秋》之将以经世,则知性命无可空言,而讲学者必有事事,不特无门户可持,亦且无以持门户矣。浙东之学,虽源流不异,而所遇不同,故其见于世者,阳明得之为事功,蕺山得之为节义,梨洲得之为隐逸,万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也。彼不事所事,而但空言德性,空言问学,则黄茅白苇,极面目雷同,不得不殊门户,以为自见地耳,故惟陋儒则争门户也。,解释不正确的一项是( )(3分):切合。:考究。《春秋》本:根本。***:只是。蒆解析 C项,“本”在此句中是动词,意思是“发源、来源”。羂答案 ( )(3分)腿A.①虽源流不异,而所遇不同薄②言虽工,于我何与蒂B.①犹且不以空言制胜膀②不得苟且放过芀C.①不如见诸行事之深切著明也羆②亲亲,则诸父昆弟不怨膅D.①故惟陋儒则争门户也袀②仲夏即收者,则广南之稻肇解析 A项,都是连词,虽然。B项,①副词,尚且;②副词,暂时。C项,①兼词,之于;②各位。D项,①副词,才;②判断词,是。肅答案 ,全都是作者从正面说明“不可以空言讲”的一项是( )(3分)薁①司马迁本董氏天人性命之说,而为经世之书②宋学之所以见讥于大雅③圣如孔子,言为天铎,犹且不以空言制胜腿④三代学术,知有史而不知有经⑤朱陆异同,干戈门户⑥授受虽出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也蒇A.①③⑤B.②④⑥羄C.①③⑥D.②④⑤莁解析第②句是从侧面说明“空言”被讥,第⑤句说明“朱陆”徒争“空言”。排除这两项即可。膀答案 ,不正确的一项是( )(3分),司马迁本着董仲舒的天人性命之说,而不用空洞抽象的理论,写出了有益于治国安邦的著作《史记》。,只抽象地谈论义理来作为治学的功绩。,为门户之见大加