算术师摩嘎蓝经.doc

羃节蒄 衿蒀膂肅蚄肈薂羆聿肆螃羃觉悟之路首页羁蚆羂南传大藏经袄袁膀南传典籍莁蒇***佛学研究羅芃蚇内观禅修螀***蚃照片展示羆莂膁语音视频芀袈芆螄螄肆算术师摩嘎蓝经虿蚈莃Ganakamoggallanasuttam袅袃羈 莂莈蚈 袇羁蒆螂腿膄蚄  莃肀Namotassabhagavatoarahatosammasambuddhassa!膁衿螆礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!螅蒂袅如是我闻:一时,世尊住在沙瓦提城东园鹿母殿堂。蚀虿袄当时,算术师摩嘎蓝婆罗门来到世尊之处。来到之后,与世尊共相问候。互相问候、友好地交谈之后坐在一边。坐在一旁的算术师摩嘎蓝婆罗门对世尊如此说:袇袄肁“朋友苟答玛,犹如这座鹿母殿堂可以看到次第而学,次第而作,次第行道,如此直到最后的楼梯级。朋友苟答玛,这些婆罗门众也可以看到次第而学,次第而作,次第行道,也就是学****朋友苟答玛,弓箭师们也可以看到次第而学,次第而作,次第行道,也就是箭术。朋友苟答玛,我们靠算数维生的算术师也可以看到次第而学,次第而作,次第行道,也就是计算。朋友苟答玛,当我们得到学生,首先如此教数:一为一,二为二,三为三,四为四,五为五,六为六,七为七,八为八,九为九,十为十。朋友苟答玛,我们也教数至百,教数至更多。朋友苟答玛,是否能够讲述在此法、律中也是如此次第而学,次第而作,次第行道的呢?”肀莀聿“婆罗门,可以讲述在此法、律中的次第而学,次第而作,次第行道。婆罗门,犹如有经验的驯马师获得一匹良种之马,首先会用马勒来驯服,然后再进一步作驯服。正是如此,婆罗门,当如来获得可调之人,首先会这样调教:蚄羂莄‘来,比库,你应成为持戒者!应以巴帝摩卡律仪防护而住,具足正行与行处,对微细的罪过也见到危险,受持学****于诸学处!’葿袆蚄婆罗门,当比库成为持戒者,以巴帝摩卡律仪防护而住,具足正行与行处,对微细的罪过也见到危险,受持学****于诸学处以后,接着如来进一步调教:蚅肁衿‘来,比库,你应守护诸根门。当眼看见颜色,不取于相,不取随相。若由于不守护眼根而住,则会被贪、忧、诸恶、不善法所流入。实行此律仪,保护眼根,持守眼根律仪。当耳听到声音……鼻嗅到香……舌尝到味……身触到触……当意识知法,不取于相,不取随相。若由于不若守护意根而住,则会被贪、忧、诸恶、不善法所流入。实行此律仪,保护意根,持守意根律仪。’罿薇芇婆罗门,当比库能够守护诸根门以后,接着如来进一步调教:螇蒃螄‘来,比库,你应于食知节量。应如理省思所吃的食物:不为嬉戏,不为骄慢,不为装饰,不为庄严,只是为了此身住立存续,为了停止伤害,为了资助梵行,如此我将消除旧受,并使新受不生,我将维持生命、无过且安住。薂莇膁婆罗门,当比库对食物知节量以后,接着如来进一步调教:薄薂羀‘来,比库,你应实行警寤而住!白天以经行、坐禅使心从诸障碍法中净化。在***时分,以经行、坐禅使心从诸障碍法中净化;中夜时分,以右肋作狮子卧,足足相叠,念与正知,作意起来想;后夜时分,起来之后以经行和坐禅使心从诸障碍法中净化。’肁肇莅婆罗门,当比库实行警寤以后,接着如来进一步调教:薆羄膃‘来,比库,你应具足念与正知!在前进、返回时保持正知,向前看、向旁看时保持正知,屈、伸[手足]时保持正知,持桑喀帝、钵与衣时保持正知,食、饮、嚼、尝时保持正知,大、小便利时保持正知,行走、站立、坐着、睡眠、觉醒、说话、沉默时保持正知。’蒁袈袁婆罗门,当比库具足念与正知以后,接着如来进一步调教:蚇肂羁‘来,比库,你应常去远离的坐卧处——林野、树下、山丘、幽谷、山洞、坟场、树林、露地、草堆。’他常去远离的坐卧处——林野、树下、山丘、幽谷、山洞、坟场、树林、露地、草堆。他托钵回来,饭食之后,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。袀薈蚈他舍离对世间的贪爱,以离贪之心而住,使心从贪爱中净化。舍离恼害、瞋恨,以无瞋之心而住,怜悯一切众生类,使心从恼害、瞋恨中净化。舍离昏沉、睡眠,住于离昏沈、睡眠,持光明想,念与正知,使心从昏沉、睡眠中净化。舍离掉举、追悔,住于无掉举,内心寂静,使心从掉举、追悔中净化。舍离疑惑,度脱疑惑而住,对善法不再犹豫,使心从疑惑中净化。当他舍离此作为心的随烦恼、使慧羸弱的五盖,离诸欲,离诸不善法,有寻、有伺,离生喜、乐,成就并住于初禅;寻、伺寂止,内洁净,心专一性,无寻、无伺,定生喜、乐,成就并住于第二禅;离喜,住于舍,念与正知,以身受乐,正如圣者们所说的:‘舍、具念、乐住。’成就并住于第三禅;舍断乐与舍断苦,先前的喜、忧已灭没,不苦不乐,舍、念、清净,成就并住于第四禅。蒄蒅袇婆罗门,对于那些尚未到达而希望住于无上解缚安稳处的有学比库,我会像这样来教授他们。对于那些诸漏已尽、修行成就、应作已作、已舍重担、获得己利、灭尽有结、以正智解脱的阿拉汉比库,这些法也可助成现法乐住及念与正知。如是说已,算术师摩嘎蓝婆罗门对世