书香门第 家风传承.doc

袄书香门第家风传承薂——读邓格伟先生《梦鼍集》之《家族回眸》有感莈罗明妍荿认识邓格伟先生是在2006年春天,当时邓老应邀到我校文学社做讲座,他渊博的学识与谦和的态度给人留下深刻印象,于是我每次经过阳江北门街必登门造访,邓老也总会放下手中文稿与我谈天说地,意兴盎然。芄我所了解的邓老是位令人如沐春风的仁厚长者,一个古道热肠的学问家。我常常思考,邓老为什么能在人声鼎沸的闹市中固守一方精神家园,保持独立的个性。在拜读邓老大作,《梦鼍集》中《家族回眸》一章后,我才明白了其中的原因:书香门第,家风传承。邓老的高祖父邓琳先生是清末一位高风亮节的文人、教育家、社会公益家,他的品格潜移默化地影响着家庭中的每一个成员,后世子孙也自觉地传承着这种优良家风。芃奖掖后学蒀据记载:“邓林,道光26年中举,后屡试不第,转为乡梓文化教育事业和社会公益事业,先后创建南恩书院、字祖庙、同敬文社......掌教南恩、濂溪两书院多年,培育人才不少,阳江翰林姜自驹、姜自驺出其门下。对贫寒学子免收束修。”邓林先生不以科举落第为患,兴办学校,培育英才。他是一介寒儒,深知贫寒学子求学的艰辛,于是免收学费,他对后辈学子的关爱提拔令人动容。蒇作为邓琳的五世孙,邓格伟先生同样乐于奖掖后学,邓老曾多次在阳江中小学开办讲座、举办书画展,分文不取。我个人也从邓老身上获益匪浅。每次我去拜访他,他必然先关切地询问我近来工作状况如何、读些什么书、有什么疑难问题。有一次,我把我校自己办的《海螺报》带给他看,他接过报纸,并非草草地扫一眼就收下,而是去书房拿了眼镜仔细阅读。他首先称赞片面和色彩都不错,进而指出报头、排版、字体和文章内容中存在的问题,提出许多中肯的建议,他的见解让人特别愿意接受。当时,我刚开始学办报纸,听到各方面的声音批评不少,很少有人肯静下来读一读,并为我提出可行性建议。我只是一个农村中学的青年教师,邓老能够这样真诚热心地帮助我,确实令我很感动。每次离开他家,我都会满载而归——邓老将自己的许多书籍赠送给我。羇天道酬勤肃邓氏一门中,有几位出身寒微却在某些某些方面成绩斐然的先辈,如邓老的高祖父邓琳先生“幼孤贫,然勤奋好学,擅长书法,各体俱隹......时人有‘邓琳草书可当钱之誉’”,有珍贵的书法作品《神思帖》流传于世。邓老的祖父邓宗鑫先生同样身世不幸,自幼丧父,五岁丧母,家境贫困,无钱读书,但他精心研究手工艺,擅长扎各种花卉、动物,扎的纸鸢远近闻名。薁邓老继承其祖上遗风,励精图治,用十八年时间著成《梦鼍集》,将“阳江历史、漠阳风情、名人轶事、收藏文化、宗教史迹、海洋文化”融于一炉,堪称阳江的百科全书。在谈到创作体会时,邓老总是毫不隐讳地说:“我只是一个高中毕业生。”许多名人都不敢正视自己的出身,避之惟恐不及,而邓老却主动谈及此事。其实,一个人起点越低,在取得成就后就越令人敬佩。邓老读高三时恰逢十年浩劫,而他不忘祖训,不坠青云之志,在以后漫长的岁月中坚持“看书、剪报”,“静夜伏案”。他利用业余时间写作、采访,成绩却超过了专业水平,这与他的勤奋密不可分。薆有一次我发现,海陵岛上有许多地名都以“那”字开头,想到在广西也遇到过这种现象,当地人解释说“那”在壮语里是“田”的意思。难道海陵岛上曾有壮族人居住?我曾问过许多当地人,却无一人知晓,后来我带着这个问题请教邓老。邓老听后首先称赞我问得好,并肯定了我的怀疑,他说两广