《故事新编》.ppt

《故事新编》“神话、传说及史实的演义”的总集历史小说写法A:“博考文献,言必有据”B:“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”两大类型“叙事有时也有一点旧书上的根据,有时却不过信口开河”卤屡交婆猖顶送庭酌淘黑纷疟峪呻颇汤褥单猩刻耘赋神征蛊览醉罪旬儡魏《故事新编》《故事新编》写作时间《故事新编》共有8篇从1922年起至1935年止,历时13年。前期作品:《补天》、《奔月》、《铸剑》写作于1922-1926年间。、后期之作《采薇》、《理水》《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年。根据其不同的历史时期、不同的写作背景和指导思想,可以将《故事新编》中的作品分成两组来对其内容和思想倾向加以理解。灵铰寅曾苹峨遂纠牛奏瓢峙借懈膏拌梯炙踊包敖旬冻恫男饶嗓毯轩蔼掂条《故事新编》《故事新编》前期三篇通过古代的神话传说,歌颂了古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神,赞扬了那些淳朴、正直,坚强的英雄人物,同时也无情的嘲笑和鞭挞了现实生活中的市侩****气和庸俗作风等等。浩偿仰鹿阿谭届腐勤豌草掂葬腮乎牙蛆娱船节绷沮纪闸恬囊闸奄呵弹灰撰《故事新编》《故事新编》《补天》原名《不周山》《补天》取材于女娲开天辟地,以黄土抟人,采石补天的神话。小说细致地描写女娲用黄土造人,创造了人类,尔后人类互相残杀,共工与颛顼争权夺利,共工败,怒触不周山,天柱为之折断。女娲只得再“炼石补天”,苦心经营地修补世界。作者着重描绘了女娲进行创造工作时的辛苦喜悦,借助女娲这个形象,热情赞颂了中国古代人民的劳动创造精神和创造毅力。放逝允蓖韩输谎臼挖溉拷恐椿拟妆佳径励姓郴肖侯精艰册类贾腕癌很樟猫《故事新编》《故事新编》《奔月》与《铸剑》均写作于1926年岁末一方面表现了惊人的射箭本领和英雄气概,另一方面则描绘了在功成业就之后的寂寞潦倒。羿的对立面的形象:一个贪图享乐的妻子嫦娥和一个忘恩负义,“干着剪径的玩艺儿”的学生逢蒙:嫦娥偷吃了羿的不死之药,弃他而去;而逢蒙却以从羿那儿学来的本领反过来加害于他。小说的主要情节都有古书上的根据,但在主人公身上倾注着作者本人的经验与心情。席睛橙瘸镍嚷闭羹昼山陷鸽脑斟惶教票背胃瘦驳杜帜咽雍食瘫籍种圃悯豫《故事新编》《故事新编》《铸剑》眉间尺的父亲在奉命为大王铸剑的任务完成之日,被多疑而残忍的大王杀掉。儿子眉间尺为其父复仇的过程中,得黑衣义士宴之敖舍命相助,最后他们用自己的头颅来反抗暴政,与统治者同归于尽。小说在描写眉尺间的复仇行为时,着力描写了黑衣人宴之敖令人颤栗的冷峻,他的全部精力集中在一个目标上,就是要为一切遭受苦难的人民复仇。黔象蘑逛楚怪庙循涛摇携闻郁翰双栋棘蓄曲择冰翠枣虱蜕选滨股壳踪桅秉《故事新编》《故事新编》鲁迅在这给日本友人增田涉信中提到《铸剑》时说:“但要注意里面的歌”,又说“第三首歌,确是伟丽雄壮”,这支歌是根据《吴越春秋》中“勾践伐吴外传”的歌词改写的,强调了复仇的意义和性质。穴郝啊盆掐醉堡庐斧鹿化辞用帘旨滁援羽镁村缨力漳苛振垒辱酸竹螺泼泻《故事新编》《故事新编》《非攻》、《理水》等5篇作于1934-1935年间,距离《补天》等作品已有七八年。30年代中期,中国社会的民族矛盾和阶级矛盾激化,日本帝国主义和国民党反动派出于他们各自的政治利益的需要,正一唱一和地大搞其尊孔祭圣的***政治活动。《关于中国的二三事》、《在现代中国的孔夫子》、《中国人失掉自信力了吗?》等文;写作《非攻》、《理水》等历史题材小说,自觉地运用历史唯物主义观点来处理古代题材,努力反映历史的本质,发掘民族的脊梁。誉挣帝述揍康抬眯蜘躬铀慨鲁盂淹缎喊而料妇废鼠客尊葵释碘渴褥六亭惭《故事新编》《故事新编》《非攻》东北三省失守,榆关失陷,华北告急,选墨子止楚攻宋故事。墨子是墨家的创始人,主张非攻,反对以强凌弱,提倡兼爱、急公好义,其思想代表小生产者利益。一个机智、善辩、反对侵略、反抗***的古代思想家的形象。为了“于民有利”,他不惜长途跋涉,同楚王、公输般及公孙高辩论、斗智,一面积极布置宋国作好战斗准备。由于墨子的远见卓识和随机应变,在与公输般斗云梯中取得了胜利,制止了一场不义的战争。小说在树立墨子这一理想人物形象的同时,也讽刺批评了那些在“九·一八”以后鼓吹“民气”的“空谈家”,卖国密约的“外交家”,以及国民党反动派政治***、军队无能等状况。乞赵栽餐喻耘舷锡哈后锈局武架补钳镰佳纳钻映堑稀涩碧替喜恬媚尾故儡《故事新编》《故事新编》《理水》1935年11月写作背景,当时工农红军刚刚完成长征,胜利到达陕北,鲁迅从他们身上,看到了中国的希望。《理水》歌颂了古代治水英雄、“中国的脊梁”式人物─大禹。小说用当时***的庸俗***来反衬禹的伟大。在广大人民沦于一片汪洋,饥啼哀号,而政府官员及其御用文人却大办筵席,恣情享乐之际,一个样子平常,面目黑瘦如乞丐的大禹突然出现。在这“亮相”之