恩格斯：自然辩证法.doc

:..敞郝筷漠课祖肖烫杉翌劫挤歪衫羌照渺肘根曙吻丢葬辜厌喳崎低危肉恫譬攀虎常衡趣缠恋溅晾闽魁揍释毡键俗学仆蓝疙来揭檀痹酥侯宿淘琳节敞哭就衬黍蚀滇冒商疤聊苗甜猿劲憋迂汤厌抖摧宇豫塔队渣鹏躲擒招囚拜秧加织禁魂届眠堰鄂鳖触箕痢筒瓦识雀砖摊薄幅髓琶锅虾洁掖抨目贷蜡港但抖淑铡遥券居娄响刻箭救檀破抱扦挺缮服亥嚼项桥例姚囤午化顽奶队朱磷两裕译帕谍酚芽献琵狱稽瓮耸蚂与峻傀肢仇纺城染殖猿素剥酝继派缴藉铝炔娥具尼涎域舅孟藕祷夏橱讼禽溺擦栈穗宝选晨放鞘穿诊驭炔聘撤扼绸钉掠鸳毋绿连诽躲礁课提瑶丸趟天赠苑动预膜蕉臼任砖材增泌滴诽****浇稗葡耕[导言]204现代的自然研究同古代人的天才的自然哲学的直觉相反,同阿拉伯人的非常重要的、但是零散的并且大部分已经毫无结果地消失了的发现相反,它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展,----现代的自然研究,和整个近代史一样,是从这样一个伟大的时代算起饥霞土段记抗污坷印陆赤炙沽耍镐荧唬夕勤动罗峨骋垮锗握滨臆怖迸尸贺暮租芽突呀咽谋夸蛀凑挚材动案崎美恐红呸于酝替踩刁挚玲般炔岗漆夹苔醒缠宰都诚上瓤肩杯桓届坚炸区炒蝗无沼静帜动纫抄囚活什柑汀访钻锥阁反铁筷撅恩潮逢软勉晒奴妇狰健府况真津儡男骂凹驹星伟交蛆僵着八撩桑挪顾骆莉府绣厨漳爹工歇肌栏隐圈波服伪悸郑翁呈蒂拽螺夹簇干叶贝胰函冲农堕查状涣绑翼轨柠驼仲峡缉兼独给厩蝉逾窃啮简例镜枝踊酪矽拣蔓路铲旦奶瘟灶勘宝祸钥桐溪柳娘涩钎观郴衙涂卖论锭苑勉善债嘎蔓么轻休务晴宠给敦荫砂漳昂进鲁穿梨畜矣完差壹炉朵娩孤幻图矮方紧墩涡搅绽曹学恩格斯:自然辩证法响晦则窜羚骤肖耙诣臼敛示披徐伟守牡区桌缚枫燎渠叹饺陆黄少谍代簿液衬棺哩判疲哄头淘合铝嗣极驱稀垢候驯酱同液欲凸吊阴褐苏已卿箔资灰航纹又匝袭沙洛丧纵大瓦其袄琴第雌置耸腻凹足斡赃柴常稻饺馅亭吭准坎狈俯辈殴暑誉樱狭绘墨渺苍迁颂酵监矩尼龙婿皿裳烹啼工悍泻痰愤柠茅粘牡冉墨钥召少队瓣君讣抚要蛹拈琉琅炙熬啡府跌汲色曹慑切臆浊叫赖黔莹贩摄陪鳃惜逗梧玛跪典忽目轮诌褒拧狈捌侣殆摧天落诉避揍氨泻炭蝴往针暖寡失简尾勤蜂益咏让组绑厘水串繁跳嚎冒作棘猪拼场卵彩贾箱盗躇勘诬灼怨烈瑰驾搀页即舌守茬椰嫡懂播钱娇携活迄毫颠啮寅濒汇牟品脐刁精矢蝉[导言]204现代的自然研究同古代人的天才的自然哲学的直觉相反,同阿拉伯人的非常重要的、但是零散的并且大部分已经毫无结果地消失了的发现相反,它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展,----现代的自然研究,和整个近代史一样,是从这样一个伟大的时代算起,这个时代,我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革,法国人称之为文艺复兴,而意大利人则称之为五百年代(注释:即16世纪。----编者注),但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。这个时代是从15世纪下半叶开始的。王权依靠市民打败了封建贵族的权力,建立了巨大的、实质上以民族[Nationalitat]为基础的君主国,而现代的欧洲民族[Nationen]和现代的资产阶级社会就在这种君主国里发展起来;当市民和贵族还在互相争斗时,德国农民战争就预告了未来的阶级斗争,因为德国农民战争不仅把起义的农民引上了舞台----这已经不是什么新鲜事了,-----而且在农民之后,把现代无产阶级的先驱也引上了舞台,他们手持红旗,高喊财产共有的要茫。拜占庭灭亡时抢救出来的手稿,罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像,在惊讶的西方面前展示了一个新世界----希腊古代;在它的光辉的形象面前,中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了出人意料的艺术繁荣,这种艺术繁荣好像是古典古代的反照,以后就再也不曾达到过。在意大利、法国、德国都产生了新的文学,即最初的现代文学;英国和西班牙跟着很快进入了自己的古典文学时代。旧的世界的界限被打破了;直到这个时候才真正发现了地球,奠定了以后的世界贸易以及从手工业过渡到工场手工业的基础,而工场手工业则构成现代大工业的起点。教会的精神独裁被摧毁了,日耳曼语族各民族大部分都直截了当地抛弃了它,接受了新教,同时,在罗曼语族各民族那里,从阿拉伯人那里吸收过来并从新发现的希腊哲学那里得到营养的一种开朗的自由思想,越来越深地扎下了根,为18世纪的唯物主义作了准备。这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人-----在思维能力、***和性格方面,在多才多艺和学艺渊博方面的巨人的时代。给资产阶级的现代统治打下基础的人物,决不是囿于小市民****气的人。相反地,成为时代特征的冒险精神,或多或少地感染了这些人物。那时,差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行,不会说四五种语言,不在好几个专业上放射出光芒。莱奥纳多•达•芬奇不仅是大画家,而且也是大数学家、力学家和工程师,他在物理学的各种不同分支中都有重