哥林多后书讲义(讲课用).doc

哥林多后书概论作者——保罗著书日期——约主后56-57。保罗听闻哥教会悔改,随即写成这书(林后2:13;7:2-16)。写作地点可能是马其顿省的腓立比。写作对象——“在哥林多神的教会,并亚该亚遍处的众圣徒。”著书的目的——保罗写此书的三个原因证实他的清白,以及他使徒的权柄;对虚假的指控,作最后一次还击并再三在真道上巩固教会。鼓励教会去完成那慈善事工,就是援助耶城及犹太地的贪苦圣徒。哥林多城市背景(今天希腊的科林斯)地理——哥林多城在希腊半岛南北部的樽颈地带,连接北希腊与伯罗埔尼西半岛的地峡上,地峡两岸有两个著名港口。西面的港口是面对爱尼安海的拉吉港,东面的港口是面对爱琴海的坚革里港(徒18:18),兼有东西两面的海口。东西两岸最近的地点,就是靠近希腊半岛南方的地峡,而哥林多就是控制这海峡的城市。且有“两海之桥”之称。也是当时罗马帝国运输粮食的重要通道。商业——水手可以由陆路渡过狭窄的哥林多地峡,避免经过波涛汹涌的伯罗埔西海。大型客船把旅客和货物在一个港口卸下,安排旅在另一个港口登上另一条船,继续旅程。至于小型船只,则用人力拖拉,利用圆形木条滚动的方法把船拖到另一港口。所以哥城即是希腊南北部的交通要冲,就成为欧亚二洲的贸易中心。文化——哥城不论文化、艺术、经济都十分发达。更是举行伊斯米亚运动会的地方。在希腊,最多人参与的节日,除了奥林匹克运动会之外,要算伊斯米亚运动会了。每次举行运动会,都吸引大量游客来参观。运动会每两年举行一次,归哥林多城管理。竞技场设在市郊,保罗在林前9:24-27的描述反映了这些运动的影响力。这些都足以显示哥林多城之重要。在众多的希腊城中,第一个举行罗马竞技比赛的是哥城,由此也让我们看到哥人的竞争精神。宗教——在宗教上,哥城是一个希腊、罗马、中东、多样宗教和希腊哲学家汇集的地方。且哥城是当时的大城,也就像一般的大城呐样,有各样邪恶风俗。人民奢华宴乐,耽于酒色,纵欲放荡。当时流行的一句话是:活要活的像哥林多人一样。还有说:“不是第一个男人都有足够的费用前往哥林多”。当时异教风俗很盛行,这里原先有一座巨庙,里面有2000名女祭司,她们实际是***女,当时的人去朝拜就是和女祭司去行***。政治——哥林多建造过两座城,第一座城的年代久远。罗马人在公元前146年,罗马将军路求-孟美而在一次战役中毁灭了的时候摧毁了哥林多城,使该城成为罗马的殖民地。到了主前46年,再由凯撒大帝重建。主后27年,哥城被选为亚该亚的省府,成为总督驻扎处(参徒18:12)。成为当时罗马帝国的政治中心。(保罗所探访并且在当中建立教会的哥城,显然不是希腊时代的哥林多,而是由凯撒大帝重建的罗马哥林多)。人口——由于哥城是罗马的殖民地,它的设计和行政系统都是依照罗马制度。根据历史记载,罗马的移民主要并非军人,而是比较穷困的人,许多是“自由人”,就是获释的奴隶。他们只有罗马的国籍,但并非罗马裔人,他们的祖籍是来自不同的国家,除了叙利亚和埃及人之外,相信亦包括犹太人在内,因为使徒行传记载了犹太会堂的存在(18:4),而考古学家亦发现有犹太人会堂的遗址,证明当时不少犹太人聚居在重建的哥林多城。由于哥城位置良好,所以很快就繁荣起来。变成地中海最大的城市之一。当保罗来到哥城时,城里人口大概有十万至五十万(今天城市普遍性给教会的挑战是不亚于哥教会)保罗与哥林多的关系(参徒18:1-18)保罗在第二次宣教旅程中来到哥林多,AD50(2-3)他每逢安息日在会堂里讲道(4)管会堂的以及许多哥人从导教中悔改归向主(8)保罗的工作很成功,继续留在哥城十八个月(9-11)犹太人对保罗的控诉引起争议,但被迦流拒绝(12-17)保罗与百基拉、亚居拉一起离开哥林多,AD51下旬(18)从保罗第二次宣教旅程来看,由于最后借着在特罗亚所得的异象而进入欧洲境内(AC16:6-10),展开他的新的的工作。他的行程路线是:腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典、哥林多,在那里停留了一年零六个月(AC18:11)继安提阿之后,哥林多成为保罗的另一个宣教基地。抵达哥城之后,保罗认识了亚据拉和百基拉夫妇,他们一同制造帐蓬维持生活。保罗在哥林多的事奉有很好的果效,信主的人不少(AC18:8)当时没有遇到阻碍。好景不长,到迦流上任作亚该亚总督时,犹太人起来攻击保罗,促使保罗离开哥城。之后到了叙利亚,匆匆地在以弗所逗留了短暂的时间,便经耶城回安提阿去(AC18:18-23)。但保罗与哥教会的关系并没有因为离开而中断。保罗第三次旅程中曾经在以弗所停留,写了一封信给哥教会,(林前5:9),之后还委派提摩太代表他去探访哥教会(林前4:17)。当提摩太离开保罗往哥城的时候,保罗收到教会给他的信,向他提出一些与信徒生活的问题(林前7:1),此外,保罗也从革来氏家里人口中听到有关哥教会的问题,因此马上再写一封给哥教会的信来解答