慈湖边的向慕墓.doc

蒃慈湖边的向慕墓螂在今日慈湖的里西湖畔,还幸存有一座“奉直大夫慕韩向公墓”。由于往事已久,多数人都不知道它的来历了。其实它是一座明代以来的“向慕墓”,里面埋的,是向氏后代,对韩超、向朴两人的仰慕之意。它的事件曾与明太祖、明惠帝、明成祖三代帝王事件有关,起源于向朴受太祖召封后的表忠,发生于建文帝时期的靖难事因。袇时燕王朱棣北兵南下号为“靖难”,河北献县令向朴为表对朝廷的忠心,组以民兵义勇抗燕,寡不敌众受擒以后英雄不屈,受燕王的万军践踏之刑牺牲。事后中书舍人王尹实的秉烛夜奔哭祭、洧川令韩超的冒险护孤、左春坊司谏顾道的背书之传,都很让人钦佩叹息、唏嘘不已!他们的忠义之举可谓是慈溪史的上光辉典范,此后“奉直大夫慕韩向公墓”的长期存在,也从侧面地显示了古代慈溪人民,对大义正直、为民清官的韩超,对忠心当朝、勇敢壮烈的向朴,一种认可和缅怀。螇向朴,即被《宋元学案》载录的元朝名士向筹之子。时向筹被誉称“乐斋先生”(注:古代的“先生”是对学者的誉称),他曾受业于“宝峰先生”赵偕,学以“慈湖”为宗(注:即南宋理学名士杨简学系派一派,杨简时称“慈湖先生”)。向筹与其师赵偕一样也亦耻于事元,他绝意仕进之后,常与宋“相山先生”王庭秀之子王中一道,以讲学湖上为生。向筹曾著有《从政章十一篇》等书,论述三代以来、汉唐要略等知识丰富,可见向氏家学自向敏中为北宋真宗宰相以来良佳延续不断,向氏世家不以皇祖显、仅以儒学显,正是中国士族的典型家传和社会人才的家教之风。薃向敏中曾居北宋真宗年间的左仆射之位。他的祖籍即慈溪向氏,当年因被皇帝誉为“大耐官职”而赐建“大耐堂”。《宋史》中的向敏中载为开封府籍,那是因为他10岁前即随父亲的开封府做官而后载籍河南之故(注:进士科考等仕学,都需载籍登记)。但由于古代男子出外做官一般都家乡观念不变,故向敏中的北宋“大耐堂”之赐名,应该是挂匾于慈溪祖里的;向敏中死后虽葬于外地,但其祖里人仍不忘筑“衣冠冢”于家乡的阳嘉山(注:事见《向氏家谱》。阳嘉山,即今日慈城的“东悬岭”北,毛力水库的西山系中段)。袈北宋的大耐堂在神宗时代达到顶峰。时向敏中的第四代有女成为向皇太,至徽宗时向家诰封“三代为王”荣耀极于史。南宋时小皇朝京移临安后,大耐堂从此是小康王的避难舍了(注:即潜邸,今仍有赵、向两家的并列诰封牌楼为证)。传大耐堂原存的《诰匾》就有十几块之多,其中的《大耐堂》一匾,即为宋徽宗的御书(注:大耐堂与徽宗等事,请见拙作《慈城的大耐堂》等文)。蕿向朴是向敏中的十四代孙。他承父学业才出众,因在洪武二十五年(1392)时受太祖召见(注:朱元璋在吴王和太祖初期,曾两次幸临慈城,是明州为方国珍地盘)。同时召对的慈溪人才还有韩超、陈涣、王尹实三人,向朴当即被授为献县令,韩超当即被授为洧川令。向朴为官期间与百姓同苦农桑、义学讲道等等,颇受献县百姓的爱戴。建文帝时(1399-1402)燕王朱棣靖难师起,献县首当其冲。县虽无城,但向朴仍组织民兵、义勇抵抗北军南下。他被擒后因不肯屈服,气得时燕王亲令万军践踏处死。向朴死事因此轰动全国,死时年仅四十三岁。事后县民拾其骨骸葬于道左,每到寒食之节,都会自发去道左哭丧祭之。薅时韩超已为河南洧川县令(今尉氏县),为免向朴断后之忧,乃将向朴道淳、道澂两子藏匿自己任上。蚃后乡邑之士顾道任司谏一职时,乃暗辑其事,悄悄书于宝峰庵的佛座后面。艿永乐十年(14