政治学导论，《我的国家观》.doc

我的国家观
家,是个温馨的字眼。家是什么?社会学家的说是社会的最小细胞;婚姻学家说家是风雨相依的两人世界;文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢?众说纷纭,但我们知道,家是一种文化,一种归属。国,是个庄严的字眼。泱泱大国,气势磅礴。国,更多的是一种令人震慑的感觉。那么国家呢,把刚与柔的结合是什么呢?从抽象的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。马克思主义国家学说承认领土,人口,政府,主权是国家存在的基本前提,是构成国家的基本要素。然而,又有多少人是从政治的角度去理解“国家”二字的呢?国家,是感性上的,是家的延伸。国家,是一种文化,是一种感情,一份我们不能割舍的情怀。
谈及我的国家观,首先想到的是让人热血沸腾的爱国主义。几千年来,伟大的中华民族已经形成了一种精神,可称为民族精神。而爱国主义又是民族精神里的精华所在。可以说,古今中外,爱国思想都是凌驾于各种感情之上,道不清具体原因,或许,这就是“国家”二字特有的使命感,,责任感,归属感。再者,会想到几个词语,国族,国魂,国粹。这些词语都没有人去给我们具体的解释过,但似乎又是那么的深刻,因为它们是与我们的国家息息相关,因为我们每个人心底都沉淀了一份爱国主义。
在中国古代的典籍中,皇帝统治的“天下”为国家。然而,国家并非一个人的国家,即使天子高高在上,即使“普天之下莫非皇土”。在中国渊源的历史中,有无数仁人志士发出“国家之兴亡,皮肤有责”的呐喊,历史也告诉我们,数不清的爱国英雄用实际行动表达它们对国家的至高无上的爱。那份爱,叫每个炎黄子孙所动容,让历史永久的铭记。
岳飞,南宋抗金名将。岳飞母亲在他的背后刻上“精忠报国”四字,目的就上让他不忘国仇家恨。在金入侵南宋时,岳飞坚决反对议和,主张抗战到底。岳飞亲自率领士兵,征战在抗金最前线,矫勇善战,把个人生死抛与九霄云外。在岳飞的顽强抗战后,南宋收复多处失地,金军全军军心动摇。岳飞兴奋地对大将们说:“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔!”而金军则发出了“撼山易,撼岳家军难”的哀叹。爱国情怀在岳飞身上展现得淋漓尽致。然而,在连番取得胜利之时,朝廷却连下十二道军牌把岳飞召了回来,并以“莫须有”的罪名把岳飞处死。可怜的岳飞,可悲的南宋皇朝,可怨的昏君,可恨的秦桧。岳飞虽然被杀害了,但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。这是他,坚持崇高的民族气节,在处境危难的条件下,坚持了抗金的正义斗争。正是他,对爱国主义作了完美的阐释。精忠报国,是历史对他的赞词。
在中国的皇朝更迭中,始终有一份感情没有改变,那就是爱国主义。爱国的思想不知在何时已经渗入了我们的血液,挥之不去,世代相传。
文天祥,南宋后期又一爱国名将。文天祥一心效忠南宋,多次组织起义军积极抗战,只可惜,黑暗的朝廷让他壮志难酬。文天祥的起义军先是被投降派所解散,自己被捕;于押回大都时在有人帮助下得以逃离,然而苟且偷生并非他所望,文天祥再次召集部队,起兵抗战。但,终究敌众我寡,文天祥最终还是被捕。忠心不二的文天祥,任由敌人如何招降或折磨都不为所动,留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的伟大诗句。最后英勇就义。人们会怀念他,历史会铭记他。
什么促使这么多人为了国家二鞠躬尽瘁。是心中的那份情结,是它们对国家的热爱与忠诚。在他们眼中,国家利益高于一切,没有国,哪有家,哪还会有自己的归属地。忠臣烈士属于他们,爱国主义