2018年高考语文一轮复习课时跟踪检测二十四文言文翻译新人教版.doc

。内部文件,版权追溯内部文件,版权追溯课时跟踪检测(七)文言文翻译一、考点针对练1.(2016·天津高考,改编)阅读下面的文段,翻译文中画线的句子。赞曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明。”若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每为士大夫言之,闻者必泣,人谁无母?有母谁无是心哉?(1)若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?译文: (2)予每为士大夫言之,闻者必泣,人谁无母?有母谁无是心哉?译文: 答案:(1)像李台州,他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗?这不就是所说的至孝和神明相通吗?(关键词:若,像;兹,此,这;谓,说;“至孝通于神明”即“至孝于神明通”)(2)我每次给士大夫们说这件事,听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢?有母亲谁没有这样的心呢?(关键词:之,这件事;闻者必泣,被动句;是,这)[参考译文]颂赞说:孔子说:“真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美,就会感动天地神明。”像李台州这样,出生时不知道失去母亲,长大后却知道寻找母亲,寻找母亲却不能找到,找不到却坚持不懈,走访了一半的天下,在老年的时候才找到。过去东坡先生赞颂朱寿昌,至今歌咏成为美谈。像李台州,他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗?这不就是所说的至孝和神明相通吗?不是至孝难道能感动天地神明吗?不感动天地神明难道能找到母亲吗?我每次给士大夫们说这件事,听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢?有母亲谁没有这样的心呢?,翻译文中画线的句子。王守仁,字伯安,余姚人。世宗甫即位,拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴,请归省。守仁病甚,疏乞骸骨,举郧阳巡抚林富自代,不俟命竟归。行至南安卒,年五十七。守仁天资异敏。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻。忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然曰:“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教,专以致良知为主。学者翕然从之,世遂有“阳明学”云。(节选自《明史·王守仁传》)(1)守仁病甚,疏乞骸骨,举郧阳巡抚林富自代,不俟命竟归。译文: (2)忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然曰:“道在是矣。”译文: 答案:(1)守仁病重,上书请求辞官回乡,举荐郧阳巡抚林富代替自己,不等上命回复就回家了。(关键词:疏、乞骸骨、举、自代、倒装句式、竟归)(2)(守仁)忽然领悟到穷究事物原理、获得知识,应当自求于心,不应当求于事物,他感叹说:“道理在这儿了。”(关键词:格物致知、诸、喟然、是)[参考译文]王守仁,字伯安,是余姚人。世宗刚即位,任命守仁担任南京兵部尚书。守仁不赴任,请求回家省亲。守仁病重,上书请求辞官回乡,举荐郧阳巡抚林富代替自己,不等上命回复就回家了。走到南安病逝,享年五十七岁。守仁天资特别聪明。被贬龙场,地处偏僻没书可看,每天推演以前看过的。(守仁)忽然领悟到穷究事物原理、获得知识,应当自求于心,不应当求于事物,他感叹说:“道理在这儿了。”于是深信不疑。他教育学生,专门以“致良知”为主。学者大多服从并采纳他的说法,世上于是有了“阳明学”的说法。3.(2017·柳州质检,改编)阅读下面的文言文,翻译画线的句子。侯蒙,字元功,密州高密人。未冠,有俊声,急义好施,或一日挥千金。进士及第,调宝鸡尉,知柏乡县。民讼皆决于庭,受罚者不怨。转运使黄湜(shí)闻其名,将推毂之,召诣行台白事,蒙以越境不肯往。湜怒,他日行县,阅理文书,欲翻致其罪;既而无一疵可指,始以宾礼见,曰:“君真能吏也。”率诸使者合荐之。西将高永年死于羌,帝怒,亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名,敕蒙往秦州逮治。至秦,仲武等囚服听命,蒙晓之曰:“君辈皆侯伯,无庸以狱吏辱君,第以实对。”案未上,又拜御史中丞。蒙奏言:“汉武帝杀王恢,不如秦缪公赦孟明;子玉缢而晋侯喜,孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护,而使十八将繇之而死,是自艾其支体也。欲身不病,得乎?”帝悟,释不问。(1)民讼皆决于庭,受罚者不怨。译文: (2)湜怒,他日行县,阅理文书,欲翻致其罪;既而无一疵可指,始以宾礼见。译文: (3)今羌杀吾一都护,而使十八将繇之而死,是自艾其支体也。欲身不病,得乎?译文: 解析:(1)注意句式特点,“民讼皆决于庭”是状语后置句,同时是省略句,省略主语“侯蒙”。(2)联系上文语境,转运使黄湜想召见侯蒙,而侯蒙“以越境不肯往”。关键词语:行、翻致、疵、宾礼。(3)“繇”是通假字,通“由”;“是”,这;“是自艾其支体也”,判断句;“病”,名词作动词。答案:(1)百姓打官司都是当庭判决,受罚的人都没有任何怨言。(2)黄湜很生气,过些天来到柏乡县,审阅文书案卷,想要推翻已定的案子使他获罪;查了一会儿,竟没有一点瑕