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2010 年 6 月社会科学家 Jun.,2010
(第 6 期,总第 158 期) SOCIAL SCIENTIST (,General )
【语言与文化研究】
“巫”“蛊”之语义、职业及其控制
———中西有关巫法文化的比较观察
肖光辉
(上海政法学院,上海 201701)
摘要:“巫”、“蛊”是一种文化现象,中西都不能例外。但是由于双方所本的文化传统不同,他们发展的过程也
有差异,对待巫之行为、职业的管理与控制也不一样。西方“巫”之发展变化始终与宗教有密切联系;而中国古代“巫”
的命运则与政治或政权的稳定相关。
关键词:“巫”;文化;法律;控制
中图分类号:H03 文献标识码:A 文章编号:1002-3240(2010)06-0156-03
“巫”、“蛊”发生于人类早期,并长期与人类社会生活相伴术)。Witch 是一个常见、而且使用频率很高的一个单词,由它又
随。人类学给予了极大的关注,许多著名的人类学家在他们的可以组成一些复合词,如,witch- hunt,witch- hunter,
著述中对此给予了认真的探讨。①他们认为“巫”、“蛊”是人类社 witch- doctor,witch- hazel,witch- milk,witch- doctor,witch- hunter,
, , , 事实上,英文的
会最初的认识形式,常常与宗教紧密联系在一起。与人类学比 witch- hunt witch- belief witch- grass witch- Eel。
巫( ) 来源于古老的英文名词( ) 和动词
较起来,有关“巫”、“蛊”问题的研究在法学领域并不令人满意。 witch a sorcerer
近年来,虽然有些国内学者进入这一研究领域,也出版了一些 ian(to cast a spell)。
巫术是一种信仰仪式,相信人能够通过超自然的途径,对
著述,但是都属于人类学领域。②到目前为止,很少看到法学研“
他人动物自然现象以及想象中的鬼神产生影响[1]巫几乎存
究领域有关“巫”、“蛊”方面的文章。有鉴于此,本论文期望能够、、。”
在于每一个文化传统及其历史进程中,其目的是利用超自然的
就中西有关“巫”“蛊”职业与控制做一些粗浅的比较与讨论,并
手段改变影响事物的性质这与中世纪晚期欧洲现代早期与
祈求方家指正。、。、
殖民地时期的恶魔妖术以及二十世纪展现出来的新(异)教有
一巫蛊与相关语义所区别,因为后者与前者并不存在紧密的联系。[2]
、“”、“”根据英国人类学家伊文斯- 普里查德的观点,妖术
(sorcery)、巫术(witchcraft)是有区分的,他认为妖术(sorcery)是
要对巫蛊进行比较分析,首先应该了解巫蛊在
“”、“”“”、“”任何人都****得的,而巫术(witchcraft)是与生俱来的。[3]人类学家
中西方表现出来的含义,也只有了解这些含义,才能在相关研认为,妖术是一套信仰与实践系统,目的是为自己或自己的当
究的范围内进行比较与审视。事者获益而操纵与控制自然;而巫术则被认为一定的社会成员
在西方著述中,经常出现的与巫相关的单词是(巫
witch 具有天生的