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正篇第一章生平及其事业
贾谊的短暂一生虽然只有个春秋,但其经历却十分丰富和曲折。
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一年少好学,通诸家之书(一)与法家和儒家的关系
贾谊的青少年时代,是在其家乡河南洛阳度过的。从小就博览群书,“年
十八,以能诵诗属书闻于郡中。”(《史记·屈原贾生列传》)这说明,贾
谊少年时代对儒家经典,如《诗》。《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春
秋》等,有过系统研究,并颇有心得。所以,在他岁那一年,即公元前
183 年,他的才能被河南守吴公发现,并被吴公“召置门下,甚幸爱”(《汉
书·贾谊传》)。吴公史失其名,因为他当过廷尉,所以《史记》称他为“吴
廷尉”。吴公当时为“河南守”,即汉初河南郡的最高行政长官。他“与李
斯同邑而常学事焉”(《史记·屈原贾生列传》)。据《史记·李斯列传》,
李斯是“楚上蔡人”,即今河南上蔡西南一带人。他曾“从荀卿学帝王之术”。
我们知道,荀子是战国末期儒家思想的集大成者。但随着形势的发展,他的
思想中也吸取了很多法家的成分,他既“隆礼”,又“重法”。所以他的两
个大弟子——韩非和李斯都成了著名的法家,也就不奇怪了。吴公尝学于李
斯,可说是荀子的再传弟子;贾谊从学于吴公,可说是李斯的再传弟子,荀
子的三传弟子。司马迁说:”贾生。晁错明申商”(《史记·自序》),从
贾谊的学术源流来看,这一论断是有根据的。
贾谊受荀子的影响还通过了另一途径,即张苍。唐人陆德明所撰《经典
释文序录》在谈到《左氏传》的源流时指出:“左丘明作《传》以授曾申。
申传卫人吴起,起传其子期。期传楚人铎椒。椒传赵人虞卿,卿传同郡苟卿
名况。况传武威张苍,苍传洛阳贾谊。”近人吴承仕在《经典释文序录疏证》)
中指出,陆德明这段话,是根据《左传疏》所引刘向《别录》。从这段话。
中可知,贾谊又是荀子的再传弟子。按《史记·张丞相列传》,张苍为阳武
而非武威人,阳武为秦所置县,治所在今河南原阳东南。该传称张苍:
好书律历。秦时为御史,主柱下方书。有罪。亡归。及沛公略地过阳武,苍以客从
攻南阳。苍坐法当斩,解衣伏质,身长大,肥白如瓠,时王陵见而怪其美士,乃言沛公,
赦勿斩。遂从西入武关,至咸阳。沛公立为汉王,入汉中,还定三秦。陈馀击走常山王
张耳,耳归汉,汉乃以张苍为常山守。从淮阳侯击赵,苍得陈馀。赵地已平,汉王以苍
为代相,备边寇。已而徙为赵相,相赵王耳。耳卒,相赵王敖。复徙相代王。燕王臧茶
反,高祖往击之,苍以代相从攻臧茶有功,以六年中封为北平侯,食邑千二百户。迂为
计相,一月;更以列侯为主计四岁。是时萧何为相国,而张苍乃自秦时为柱下史,明****br/> 天下图书计籍。苍又善用算律历,故令苍以列侯居相府,领主郡国上计者。黥布反亡,
汉立皇子长为淮南王,而张苍相之。十四年,迂为御史大夫。⋯⋯苍与绔侯等尊立代王
为孝文皇帝。四年,丞相灌婴卒,张苍为丞相。
清代学者汪中在贾谊《年表》中指出:“《经典序录》云《左氏传》阳武张
苍授洛阳贾谊。据《百官公卿表》,张苍于高后八年由淮南丞相人为御史大
夫,明年而文帝即位,贾生受学于苍必在其时矣。”高后八年为公元前 180
年,时贾谊岁。那么,《春秋左氏传》与张苍和贾谊的关系如何呢?关于
这一点,史料上也有一些记载。
首先,让我们来看看《左氏传》与张苍的关系。许慎在《说文解字·序》
中指出,秦烧灭经书,使秦以前的古文书不再流行。汉代的古文书主要出自
孔子壁中。“壁中书者,鲁恭王坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》。《春秋》。
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《论语》。《孝经》;又北平侯张苍献《春秋左氏传》;郡国亦往往于山川
得鼎彝,其铭即前代之古文。”许慎的这段话表明,张苍所献《春秋左氏传》
为秦以前的古文著作。《隋书·经籍志》同意许慎的说法,认为“左氏,汉
初出于张苍之家。”当然,关于《春秋左氏传》在汉代的出现,王充有不同
说法,他在《论衡。案书篇》说:“《春秋左氏传》者,盖出于孔于壁中。
孝武皇帝时。鲁共王坏孔子教授堂以为宫,得佚《春秋》三十篇,《左氏传》
也。”王充在行文中用了一个“盖”字,表明他自己对此事也并无绝对把握,
而近人黄晖在《论衡校释》中,通过详细考证,认为王充的看法“恐非事实”。
黄氏不仅援引了上述许慎和隋志中的话,而且经过分析,认为许慎所说鲁恭
王坏孔子宅所得之《春秋》,乃《春秋》古文经;张苍所献《左氏传》,乃
《春秋》占文传,从而比较合理地解释了许慎序中所说的两种《春秋》。其
次,让我们看看贾谊与《春秋左氏传》的关系。关于这一”点,《汉书·儒
林传》有一段话值得注意:
汉兴,北平侯张苍及梁大傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。
谊为《左氏传训

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  • 时间2015-11-21