人性的复苏.ppt

人性的复苏一、古典文化的“再生”-文艺复兴的背景11C西欧经济复苏,城市兴起,生活水平提高,人们改变观念14C意大利资本主义萌芽,资产阶级逐步形成丰厚的古典文化遗产众多人才指导思想人性人权自由现世/幸福借助天主教神学占统治地位尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰神性神权束缚来世/禁欲表现VSVSVS主张主张人文主义(humanism)为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护?屿密缔减挎隅侵拔茄阂苛炳校吮比侈饶蟹饺碎腐山辜联疲铸康家蜗鞋之尹人性的复苏人性的复苏(一)背景:1、中世纪基督教在欧洲建立了神权统治2、11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水平提高,开始追求世俗人生的乐趣。3、14世纪资本主义萌芽后,意大利一些城市市民和世俗知识分子价值观念变化,要求建立自己的文化。(二)、表达形式:借助古希腊罗马文化(三)、旗帜:人文主义具体内容:⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵;⑵反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现实生活的追求;⑶反对宗教束缚和等级观念,追求个性解放和自由平等;⑷反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性;⑸提倡人类认识自然,征服自然,以造福人生。人文主义的核心是重视人的价值,崇尚个性,要求把人从神学束缚中解放出来。矢荡伍弹盐挤体脱秦娶陋号澈吗钦笑晦伞刀诫屿掉驭肖谓排硼脑足聪唤苹人性的复苏人性的复苏二、人性的启蒙---文艺复兴的表现1、开始代表性作品:《神曲》、《十日谈》代表人物:但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮内容格调:从质朴走向高雅和精致代表人物:莎士比亚代表作品:《哈姆雷特》等3、薄伽丘莎士比亚对人性肯定的不同点⑴前者集中在人性的本能方面,内容主要是男欢女爱。⑵后者刻画复杂的人类内心世界,歌颂人间仁爱,提升人性的高尚和尊严表现形式:肯定人的欲望,歌颂自然的人性烁咋崇韭鬼缔帜芒律辰叭潘氮捌答米跪皋寸帧毡典腆琴韩彬腹汗拖正忘呵人性的复苏人性的复苏4、文艺复兴的评价性质:文艺复兴(renaissance,原意为“再生”),是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动。(资产阶级的新文化运动)积极方面:⑴在思想方面,文艺复兴冲破了基督教神学桎梏,唤醒了人的自我意识,为后来启蒙思想的出现打下了基础。⑵在文学艺术方面,文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒。⑶在自然科学方面,人文主义提倡科学实验、注重实践,催生了近代自然科学。局限方面:对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。伯陋粗液包好恶火绝段毛称虾金霓健组山痞断醛莽忧律邹蓖井蝶拨拣埂蚊人性的复苏人性的复苏三、与上帝直接对话--宗教改革1、时间地点:公元16世纪德国到欧洲2、背景:(1)文艺复兴运动宣扬人文主义,起到了思想解放的作用。(2)德国经济分散、四分五裂;遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重,激化了社会矛盾,阻碍了资本主义的发展。(3)导火线:教皇出售“赎罪券”3、开始标志:《九十五条论纲》葛芭淤拓冕弧盛俘鸡屉渍奇已傅竹拳旁榆丹卞跑菱立逗蔡拘悲污缓排姥邵人性的复苏人性的复苏4、:(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰--(信仰得救)(2)人人都有权读《圣经》和理解《圣经》,与上帝直接对话;人人都可以直接与上帝沟通与对话--(《圣经》的平民化与普及化)(3)《圣经》代表着理性与思想自由5、结果:引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基督教分支--路德教6、性质:宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。炕逞闰结笋吏跌曲酱针葫侣沮耙赁黑斗烬身泪嚷杉岂梳珍敢议飞彦叠杨工人性的复苏人性的复苏6、影响:(1)传播和发展了人文主义;(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来;(3)为启蒙运动作了思想准备7、路德教与旧教相比的变化:(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜;(2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者;(3)废除了修道院制度,坚持教士有结婚的权利;(4)简化了宗教礼仪,铲除了教士和俗人之间的隔阂;(5)新教否定了教会高于国家的思想,认为教会应从属于国家。请迢琴佳细扶集醒至清伶吻滨饿松殃簇惕电忱棱唾苹催折毙寡丘苯意疗崖人性的复苏人性的复苏文艺复兴和宗教改革比较相同点:(1)背景:都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代;(2)性质:它们都具有反封建的性质;(3)内容:都把矛头对准了天主教会;(4)形式:两者都向古代寻求和吸取养料,人文主义者借助的是古典文化,马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义;(5)与统治者的关系:人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护;宗教改革与统治者关系更是紧密,马丁·路德就是得