地方教案 关汉卿.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse关汉卿:〔南吕•一枝花〕《不伏老》教学目的1、知识与能力:掌握有关的文化;培养学生鉴赏能力;培养学生分析、体验我国传统文化内涵的能力。2、过程与方法:通过内容讲解、图片展示和相关视频播放讲解相关知识,再结合课外任务布置,用任务引领的方式培养学生自主学****合作学****探究学****等学****方法。3、情感态度与价值观:通过对我国传统文化的详细了解和体验,培养学生热爱我国传统文化的情感。重点难点1、教学重点:掌握有关的文化;培养学生鉴赏能力2、难点与关键:培养学生分析、体验我国传统文化内涵的能力。教学方法1、教法:讲授法、举例法、影视图片展示法2、学法:讨论法、发现法教学过程导入:原文(见课本)一、作者简介关汉卿,大都人,号已斋叟,曾任太医院尹。他出生于金的晚期或末年,关汉卿是元代最早从事剧本创作的作家之一,他长期生活于勾栏瓦肆,与一些著名艺人也相当熟悉,今尚存有他赠珠帘秀的套数。关于关汉卿的为人和个性,元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。关汉卿自称“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”。对此,他本人的《南吕一枝花•不伏老》套数中有更透彻的自白。二、作品赏析(一)、作品内容分析这一套散曲既反映了关汉卿经常流连于市井和青楼的生活面貌,同时又以“风流浪子”的自夸,成为叛逆封建社会价值系统的大胆宣言。对于士大夫的传统分明带有“挑衅”的意味。这种人生选择固然是特定的历史环境所致,但关汉卿的自述中充满昂扬、诙谐的情调,较之****惯于依附政治权力的士人心理来说,这种热爱自由的精神是非常可贵的。当然,关汉卿不仅是一个“风流浪子”而已。他一方面主张”人生贵适意”,主张及时享乐,同时又表现出对社会的强烈关怀,对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂,这和许多具有官员身份的文人出于政治责任感所表现出的同情人民的态度有很大不同,在这里很少有理念的成分,而更多地包含着个人在社会中的切身感受,出自内心深处的真实情感。此曲重彩浓墨,层层晕染,集中而又夸张地塑造了“浪子”的形象,这形象之中固然有关氏本人的影子,也可视作以关氏为代表的书会才人精神面貌的写照。当然,曲中刻意渲染的玩世不恭游戏人生的态度并不可取,但如果我们结合元代特定的历史环境来看,不难发现,在这一“浪子”的形象身上所体现的对传统文人道德规范的叛逆精神、任性所为无所顾忌的个体生命意识,以及不屈不挠顽强抗争的意志,实际上是向市民意识、市民文化认同的新型文人人格的一种表现。(二)、关于散曲散曲,元代称为“乐府”或“今乐府”。它产生于民间的俗谣俚曲。散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。小令,又称“叶儿”,是散曲体制的基本单位。小令除了单片只曲外,还有一种联章体,又称重头小令,它由同题同调的数支小令组成,最多可达百支,用以合咏一事或分咏数事。套数,又称“套曲”、“散套”、“大令”,是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。套数的体式特征最主要的有三点,即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生,各曲同押一部韵,通常在结尾部分还有〔尾声〕。小令和套数是散曲最主要的两种体制,它们一为短小精练,一为富赡雍容,各具不同的表现功能。(三)、艺术特点分析此曲在艺术上很有特色:1、曲中一系列短促有力的排句,节奏铿锵,具有精神抖