地泽临20.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse膈易经第二十卦风地观膆蚆【王明光:互卦与变卦】螂20风地观,上巽下坤。芀互卦:23山地剥。莄初六:变卦为42风雷益。膅六二:变卦为59风水涣。蒂六三:变卦为53风山渐。肇六四:变卦为12天地否。蚇九五:变卦为23山地剥。薄上九:变卦为08水地比。 节【香港启福阁:详解六十四卦】肈易经第二十卦,风地观,上巽下坤。螅观:盥而不荐,有孚颙若。(盥音贯、颙音yóng)羄〖释〗这一卦,形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”。临是由上往下看,观是由下往上看,彼此都在监视,所以临与观交互作用。羃“序卦传”说:“物大然后可观,故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的,是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示于天下。所以命名为“观”。膀“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有,“颙”是严正、温恭,“若”与然同,“颙若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候,就要像尚未举行的奉献祭品同样的,虔诚严正,才能在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚,不可轻率行动,才能使人信仰尊敬的意思。***这一卦,也是消息卦之一,代表八月,是阴长阳消的时期,但并不由这一点发挥,另外由其他的角度阐释,因为‘易经’的一贯立场,是抑阴助阳。莃观卦从乾变来,由否发展而成,否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦,否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即:否柔爻上长一位,刚爻退去一爻,观。观卦与临卦为一组正覆卦,临的卦画上下倒置即成观卦,即:临上下倒过来,为观。蚃观:盥而不荐,有孚颙若。羇〖释〗芆观卦,在祭祀时洁敬洗手,还未进献祭品,就表现出庄严恭敬的无比虔诚。袂彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。盥而不荐,有孚若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。腿初六:童观,小人无咎,君子吝。罿象曰:初六童观,小人道也。莄〖释〗“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱,在最下位,仰观“九五”,距离遥远;因而,象徵没有才华,不能高瞻远瞩,是儿童的观点,当然幼稚。“小人”指庶民,庶民无知,这是必然的情形,所以说没有过失。但对身负教化的人来说,则是耻辱。节这一爻,说明观察不可幼稚,应高瞻远瞩。羀六二:窥观,利女贞。肀象曰:窥观女贞,亦可丑也。螆〖释〗窥是窥视的意思,窥是由洞中偷看。“六二”阴爻,在内卦,柔弱黑暗,观看光辉的“九五”,眼花撩乱,看不清楚,好像是由门缝中偷看。以古代来说,妇女足不出门,这是当然的道理。羅这一爻,说明观察不可偏狭。蚀六三:观我生,进退。袇象曰:观我生,进退﹔未失道也。袅〖释〗“六二”在下卦的最上方,处于可进可退的位置,不必观察高高在上的“九五”,应当观察自己的主张,来决定进退。应当择善固执,不可趋炎附势,失去了自己的原则。莅这一爻,说明观察应有主见,不可盲从。蒀六四:观国之光,利用宾于王。罿象曰:观国之光,尚宾也。芇〖释〗“宾”即仕,古代有德行的人,天子以宾客的礼仪招待,所以说宾。“六四”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王,所以“六四”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情,就足以观察到君王的德行如何。螄这一爻,说明应观察民情,了解民间疾苦。膁 羀九五:观我生,君子无咎。莆象曰:观我生,观民也。芃〖释〗“九五”阳爻,在至尊的中位,下面有四个阴爻仰观,象徵是一位有德行的君王,成为这一卦的主体。以君子来说,应当经常反省观察自己的日常作为,坚守中正,当然就不会有灾祸。袁这一爻,说明应当观察自己的作为,检讨反省。螇上九:观其生,君子无咎。螈象曰:观其生,志未平也。蚃〖释〗“上九”阳爻,在尊位“九五”的上方,象徵高尚的隐士,虽然超然于世俗以外,但却仍然被天下人观察;如果刚毅无欲,符合君子应有的德行,才没有灾祸。蚂这一爻,说明在上者时刻都被注目,不可掉以轻心。衿〖卦意〗袆观卦,阐释观与瞻的道理。在上者的一举一动,都成为注意的焦点,无时无刻不在被注视中;因而,不可掉以轻心,不能轻率行动,必须诚信严正,以道义展示于天下,才能得人民的信仰与尊敬,服从领导,产力量。相对的,在上者对外要观察民情对民间疾苦,有所作为。同时对内要观察自己的言行作为,不断反省检讨。肂〖六爻占卜〗莂风地观卦;上巽下坤,中存艮坤,地之上有山,积为垣墙之义,成高大之势,山地之上,又为巽风为之扇扬,高大光厚,威仪盛美,必有可观者焉,君子得之则为壮观之象。袀观者观也,卦中缺兄弟子孙,以乾卦第五爻申金兄弟爻,伏于本卦第五爻巳火之下,巳火是飞神,申金是伏神,金长生在巳,谓之伏下长生,遇引即出,以乾卦初爻子水子孙,伏于本