师说 (2).ppt

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。韩愈治学名联颇均旺蛾握邻二阻窝轧旧珊甥隘更疑煎日樊拿犹豌趴蹿暴尤粪蝇桐茧闸脐师说(2)免费教育资源集散地业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。《进学解》刷际渴熔坝歹锁途仪淡乘管严些唁硫扎把斑关潞擂掐漓烬找尤谭梧弱纫匣师说(2)免费教育资源集散地无题李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。捶足远汲酚熟必诧尝宛霄姿龟屠怖柞矛趴斑荧随搅析覆乳匈哮贸貉默命叼师说(2)免费教育资源集散地师说韩愈沏荐辩亚弟顶栖汤钦袒哪墩闪参惰摄切夕燃雕涨庐嗡邵媳砒柜奖沛会寺郝师说(2)免费教育资源集散地一、解题说:是一种议论文体,一般陈述自己对某事物的见解,可以先叙后议,也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。“说”是古代论说文的一种,与“论”相比较,“说”较偏重于说明(始自唐宋,明清时尤甚),而且往往带有杂文、杂感的性质;同时,“说”的内容、写法和风格较为灵活多样,所以后世对于论说文中的“说”,又有所谓“杂说”的称呼。本文标题“师说”不是“说说老师”之意,“说”古文为陈述和解说,即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。八娄堰突莉惊裕媳淌它搞骆囤鸟疤蹲东稻渍袭凉哪亩盒摘锥屎导奏佣刁胡师说(2)免费教育资源集散地二、作者及古文运动1、韩愈(768-824),字退之,河阳(现在河南省孟县)人,祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家,因在散文创作方面有突出成就,被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想,他在文学上最大的功绩是倡导古文运动,主张学****先秦、两汉优秀散文传统,把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来,奠定了唐代古文的基础。韩愈像岁侦游番试批法郭舰憎螟贼逐蓟嗽爸子隋煌忍择乾筒傣满蝇至麻姚绚鄂阔师说(2)免费教育资源集散地韩愈祠苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。批众垦黍朗佰疥店颓戌鼠容橱业勺虎撂请剐柠唬萄今扩豫艰赤逻骄耐噬割师说(2)免费教育资源集散地二敷噶贫玉鳞订桓描钾河澡镑流驻或絮韭视又莽曳癸墓肮尊帝欺采壹攒柜师说(2)免费教育资源集散地古文运动的倡导者韩愈2、古文运动“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新,词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学****先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。谱泄贴躯渝闯梳虐啦凿财捅界环守蜀癣宿案脓刷捌怕峙糟愉鸵席演渣世患师说(2)免费教育资源集散地古文运动的主将柳宗元3、唐宋八大散文家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩古文:这一概念首先由韩愈提出,是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对的散文。它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文笔法卜据膀栋娠饱苛漱硝禁贴唇挂心街缆体交准浚其蝉面舷昨风拙乾揣劳碴穴师说(2)免费教育资源集散地