儒家思想文化.ppt

中国传统文化的主流思想儒家思想文化一、起源与发展(一)起源:祭祀司仪;以六艺教民者《汉书·艺文志》:"儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼。"(二)儒家思想的形成发展与演变1、孔、孟与儒家思想2、焚书坑儒的影响3、董仲舒与儒家思想正统地位的确立4、南北朝佛教的盛行与儒家思想的衰微总体特点:承袭殷商以来的巫史文化,发展西周的礼乐传统,重血亲人伦,追求事功,礼教德治精神始终一贯。君权神授“三纲五常”“性三品”的人性论:影响:禁锢着人民的头脑,桎梏着历史的发展,同时,又使儒学定于一尊,董为儒学发展的功臣5、唐代“三教”并行政策与儒家的抗争6、宋明儒学的复兴与演变7、新儒学的兴起韩愈朱熹(二)儒家思想的形成发展与演变朱熹:外在权威的宇宙法则转化为---道德自觉的心性理论影响:一方面,存天理,灭人欲;另一方面强化了注重气节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格尊孔崇儒,推重“心性之学”主张“文明对话”“文化中国”“援西学入儒”(三)儒家代表人物孔子、孟子、荀卿、董仲舒、程颐、朱熹、王阳明、曾国藩(四)儒学经典著作《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经",《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传",《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记",《尔雅》则是汉代经师的训诂之作后来的四书指是指《大学》(《礼记》中一篇)、《中庸》(《礼记》中一篇)、《论语》、《孟子》,五经则指:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。儒家发展的几个阶段1、以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学原始儒家学说也可以说是为国家、社会培养官吏的学说,主要内容都是关于“士”的修身方面的道德规范和从政方面的治国原则,都是十分具体的、为人处世中践行的规范和原则,而不是一般的抽象的形上学原理2、以董仲舒、《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学 董仲舒认为,孔子作《春秋》“为汉帝制法”,是为“素王”,把儒学宗教化。3、以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学 性理学以继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟的道统和复兴儒学为己任,复兴伦理道德、身心修养层面的儒学,积极吸收和融合玄学、佛教、道教(和道家)的理论为己所用,使得许多本来属于伦理修养层面的问题与政治制度层面的问题纠缠在一起而分割不清,使得本来建立在自觉原则上的规范,变而为强制人们接受的律条。4、从康有为开始的,与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学康有为借儒家孔、孟思想来宣传西方近代的民主思想,此后新儒家不仅汇通了中国传统文化中的儒、释、道、玄的思想、方法,而且也广采博纳近代西方新康德主义、柏格森主义等理论内容,努力完成“光大道统”、“继续政统”、“建立学统”的文化使命。三、儒家思想基本观念1、仁的观念:内涵:仁者爱人、仁者,以天地万物为一体,莫非己也(程颢)表现:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)朱熹注曰:“尽己之谓忠,推己之谓恕”,己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》),是忠,“己所不欲,勿施于人”,是恕。方法:孝。《中庸》:“仁者,人也,亲亲为大。”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?”