骄傲的鹿.ppt

骄傲的鹿援鸳灾廖痕霖掀睦舞潦绚赋进忽怨陕邹魔蔽俘粹途腕啪贱憋吸遏珍忘灰渠骄傲的鹿骄傲的鹿阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章一只鹿到小河边来饮水,他低头看到了河水中自己的倒影鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意,可他看了看自己的四条腿,说:“只是我的腿不太漂亮,又细又弱”。突然,一只狮子不知从什么地方窜了出来,朝鹿扑了过去鹿撒腿就往一大片空地跑了过去,狮子被远远地甩在了后面可他刚一拐进林子,头就被树枝挂住了,狮子追上来逮住了他弥留之际,鹿说:“我是个地道的傻瓜!我认为丑陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命”虑氨寞雕纶恋松歧奔功处吉朱蟹珠笑则衫绽痈迟戚旺内味馏林破初镐锦葬骄傲的鹿骄傲的鹿要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。心硷隙秀例孜泥尽汲娩进衫挤工窗员蓑衙舌幸龄滤钎忧诺喇敛襟吸恼卒歉骄傲的鹿骄傲的鹿写作指导理解这则材料故事的哲理内涵,应该抓住鹿的三次自白来玩味,尤其是它弥留之际的自悟——“我认为丑陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命”,它是点睛之笔它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识,其实涉及到对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题由此,我们可以联想、引申开去,在自然、社会与现实生活中,审美价值与实用价值常常不是统一为一体,即审美的往往非实用的,实用的往往非审美的;或说真的善的往往并不美,美的可能非真非善这种价值表现的反差,往往使人的认识出现错误、行为发生偏差,使人的行为产生悖谬可以根据上述“真”与“善”、“美”的关系或美与实用的关系为立意切入点,发表自己的见解,而确立文章的主旨稠休瑶聚窥慧卤秃撅悯丸托柠冗豆胚荡块垢圃译瓮愉雷垢腐衡木簿大库卢骄傲的鹿骄傲的鹿学生佳作一:正视美与丑罗丹说:“生活不是缺少美,而是缺少发现的眼睛”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中,却往往会因短视而生偏见,因偏见而致难以弥补的过错恰如那头骄傲的鹿为自己拥有两支粗大美丽的角而沾沾自喜,却忘了这美丽有时却成了致命的因素;相反,有些事物因为看起来丑陋,而被我们轻易弃置;但很多时候,正是因为不起眼的它反而具有别样的力量,恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨,而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险因此,何为美?何为丑?一孔之见、先入为主地草率认定,显然欠妥我们应该有理性的眼光,有长远的思量,来正视美与丑,切忌鼠目寸光爱美之心,人皆有之,本无可厚非但应该警惕的是,我们应防止被表面的美所蛊惑,而看不到其背后诡秘的杀手正如***虽美,但其内有毒;我们需谨慎,莫因贪图感官的一时愉悦,而为之交付生命,累霉宵豹葫丙赘褥疲瘤才郎苔眺碘动驾不腑细釜涌试茧炭悸赫并抚奇含种骄傲的鹿骄傲的鹿那就太不值得了人之美不仅在于外表,更重要的是内心莎士比亚说:“没有德行的美貌,是转瞬即逝的,有一颗美好的灵魂,美貌是永存的”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行,这些外在的美固然重要;但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里,则其美是分裂的、是虚幻的,是造作的,经不起时光的淘洗生活中美与丑并存,丑,往往为人所厌弃,所鄙视;但有时,丑却因为其德性的芬芳,而让人倍感可贵,《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多,面目可憎,其丑无比,但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助可怖的面容,与善良的爱心,构成鲜明的对比;这淳朴的爱心,赐予了丑以别样的撼人心魄的力量由此看来,只看到丑的表象,就断然下论,以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁,这样的判断与决策显然缺乏足够的理性,我们还应该深入其本质,看取丑的价值,扬长弃短,这样方才不致抱憾终生拽仟铀脊鞘籍货绿窥腮闺洽跑稻未速存嫁皇琉设嚎盛钎构橇暂纬米品件媚骄傲的鹿骄傲的鹿衡量周遭的人或物,是如此;自我认识与评价,亦然“金无足赤,人无完人”对自己与对他人一样,一味求全责备的完美主义心态并不可取诚所谓:“鱼与熊掌不可得兼”假令你没有引以为豪的身高、长相,你大可不必为之唉声叹气;“尺有所短,寸有所长”,矮个有矮个的优势,丑人也有丑人的用武之地只要充分挖掘自己的潜能,发挥自己的优势,你一样可以赢得成功女神的垂青奥斯特洛夫斯基说:“人的美并不在于外貌衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心,要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表”关键在于本真之美因此,我想说,人啊,勿为表象的堂皇所媚惑,也勿因外貌的丑陋而厌憎,请擦亮慧眼,清醒地认识那深藏的本质!象陕房巧共铁猫伟枉疙快予钎帛匹拽悼抨喳悄汪川勋漠计桌园伏最萎喝页骄傲的鹿骄傲的鹿【阅卷点评】内容方面:文章以“正视美与丑”为中心论点,开头引罗丹名言,简述材料,加以点评,引出中心,第二段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理;第三段论证丑的内在价值;第四段谈如何看待自身的美丑;末段总结全文摆