马克思社会批判理论的最初奠基——《〈黑格尔法哲学批判〉导言》解读.pdf.pdf

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年月河北师范大学学报/哲学社会科学版/
第卷/第期/ // 。
马克思社会批判理论的最初奠基
《黑格尔法哲学批判导言》解读
张振鹏
河北师范大学法政学院,河北石家庄
摘要:马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中阐述了丰富的社会批判思想。本文试图从社会批判的缘
起、社会批判的对象、社会批判的主体、社会批判的旨趣、社会批判的视野五个角度解读这部经典文本的科学
内涵,以此来认知马克思社会批判理论的最初构筑。
关键词:《黑格尔法哲学批判导言》;马克思;社会批判
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:—
从社会批判的视角解读马克思的经典文本,是截然相反的结论:不是国家决定市民社会,而是市民
研究马克思主义哲学的新基点。对《黑格尔法哲学社会决定国家。马克思完成了世界观由客观唯心主
批判导言》以下简称《导言》的社会批判解读,可义向一般唯物主义的初步转变,同时阐述了社会批
以进一步加深对这部经典文本的“深度犁耕”,对马判的基本思想。《导言》既尝试着解决《莱茵报》时期
克思主义哲学的当代认知和发展也具有重要意义。的“疑惑”和克罗茨纳赫时期的问题,也实现了对社
会批判理论的最初构筑。
一
、社会批判的缘起
二、社会批判的对象
年,马克思在《德法年鉴》上发表了两篇重
要的文章:《论犹太人问题》和《导言》。《论犹太人问《导言》中,马克思依次对宗教、政治、哲学和阶
题》解决了政治解放与人类解放的关系问题,但人类级四个对象展开批判。其中,宗教批判是政治批判
解放的途径、方式和力量的问题则是由《导言》完成的前提,哲学批判是宗教、政治批判的理论提升,阶
的。《导言》是马克思在《莱茵报》时期社会思考的继级批判是宗教、哲学、政治批判的归结。批判对象的
续和深入,是“苦恼的疑问”】。的进一步解答。转换展示了马克思社会批判思想的逻辑进程。
《莱茵报》时期,马克思看到物质利益和等级地位决宗教批判。首先,《导言》开篇就用经典的格言
定着国家和法,决定人们对待事物的态度;他希望普阐述了宗教批判在其他批判中的地位。“宗教的批
遍利益战胜私人利益,希望理性的国家和法战胜现判是其他一切批判的前提。,,。其实,就当时的德
实的国家和法。但胜利的却是私人利益、现实的国国来说,宗教批判的直接指向是政治批判。马克思
家和法。这导致马克思“第一次遇到要对物质利益在阐述宗教产生的现实原因及其实质时,也表达了
发表意见的难事”。】¨马克思开始怀疑黑格尔的类似的观点。“这个国家、这个社会产生了宗教,一
国家观,并在黑格尔唯心主义的范围内不自觉地反种颠倒的世界意识”宗教是对“现实的苦难的
叛黑格尔的唯心主义理性思想。《导言》是马克思在抗议”,“是被压迫生灵的叹息”。’马克思得出结
克罗茨纳赫时期展开哲学批判的延伸和理论升华。论,不进行宗教批判就不可能进行政治批,不揭露
马克思从社会舞台退回书房后,为解决自己的疑惑, 宗教的本质就不可能揭露思想的本质。其次,《导
他再次研读了黑格尔的著作,在费尔巴哈唯物主义言》阐述了宗教批判的原由。马克思认为,宗教是麻
的影响下,开始批判黑格尔的法哲学,得出和黑格尔痹广大劳动人民的精神鸦片,“是还没有获得自身或
收稿日期:——
作者简介:张振鹏一,男,陕西吴起