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侗族大歌音乐特征实地调查与及研究.pdf


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④中央民族大学硕士学位论文要摘侗族是我国多民族大家庭中的一员,在长期的生产和生活实践中,勤劳、善良、纯朴的侗族人民创造出了具有浓郁地方色彩的独特的民族文化,是中华民族整体文明中的一朵奇葩。侗族大歌是侗族地区流行的一种美丽动人的民族音乐,他以其气势庞大,美丽动人而著称,它的魅力在于它是土生土长的无伴奏多声合唱的民族民间复调歌曲,在于它是通俗的,又是高雅的,是我国乃至世界民族艺术上的一个奇迹。侗语称侗族大歌为“嘎老”或伲涓柚名称,就表明了侗族大歌是一种结构庞大的民间合唱。侗族大歌是以二声部结合为主的一种民间合唱形式,其多声形态包括多声织体与和音结合两个方面,从多声织体来看,侗族大歌主要采用分部式支声型与持续音衬托式主调型两种织体形式。侗族大歌的演唱方法是建立在合唱的二。5模煌难莩H群组织一个庞大的歌队,侗蟾璧难莩R丫嵌弊迦嗣裆钌的一个重要部份。在演唱大歌的歌队中有特定的组织和组合方式,歌队有自己的排练、歌师、演唱的场所和具体的分工,正是这样的一支支优秀的歌队演唱出了美丽动人的侗族大歌。侗族的产生与发展与其生长的自然环境、人文生态、风俗****惯是紧紧联系在一起的,我们可以发现侗族大歌的音乐形态和演唱内容以侗族走歌音乐特征的实地调查与研宽““嘎”是歌的意思,“老”是大的意崽
关键字:醒朊褡宕笱妒垦宦畚传承与保护及演唱方式都受侗族地区的自然环境和人文生态及风俗****惯的极大影响。可以说侗族大歌的生长与发展都是侗族人民劳动,生活生产过程在艺术上的反应和形态上的升华。现代文明的高度发展对民族文化的发展造成极大的冲击,现代社会的文化进步同样对侗族大歌在一定程度上产生很大冲击。侗族人民在娱乐方式上,艺术欣赏方面产生了极大的变化,更多的年轻人不再把演唱侗族大歌和传播侗族大歌作为自己的责任与骄傲。侗族大歌在传承与保护上受到了极大的挑战,在目前西部大开发的号角声中,民族文化的保护是我们民族文化工作者的一个重要责任,对于侗族大歌这样的民族文化遗产、民族艺术的奇葩要尽我们最大的努力来保护和传播,使侗族大歌在现代社会快速发展的进程中不断的发扬光大,走进全国人民的艺术生活中,最终走向全世界。侗族大歌文化生态歌队歌师音乐特征侗族大歌音乐特征的宴地调查与研究摘要Ⅱ
◇中央民键走学硕士学位论史“’甮琣,,’.瑆.‘.琣’”。“’皊’甿痬“保甌。皀.。、甀。.畉侗族大歌曹乐特征的实地调蠢与研究
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④中央民城太学项士学位论史引言侗是我国多民族大家庭中的一员,在长期的生产和生活实践中,勤劳、善良、缝耠的筑簇天琵龟掖懒似涫倥ㄌ蛟斗缴ú示苍程匕据逦囊冢侵谢>鄞卣创造。它的魅力在于它是土生土长的无伴:奏多声合唱的民旗民间复调歌曲,在于它是遴俗戆,又是亵猿静,是“下燕己天”,叉楚“阳春自雪”。藕蔟大欹遮枚瑰全瀚褥教游螽,裔乐工终者在深入农靖,深入生活,至偈褡宓厍パ啊薛良、海家驹等在土改工作过程中荫先发现了它们,认定多声部合口昌的侗族大歌问音乐的简单介绍》”一文。此文对侗族音乐作了整体的分类,把多声部侗族大式帮缀含联点。逶~步萼衾制魅胫鞅P巳ぁV泄衾盅悍室窠淌谠趝氇豹族民间蠢乐中存在籽多声部民歌事实的第一篇论文。”同志深入侗族地区对侗族民间音乐、特别是多声部的侗族大歌做重点调畿,收集年,肖家驹先生率贵州街乐工作者到黎平、从江、榕江三县的侗族地∞首汇编成《侗族大歌》一书,予年由爨州人民出版被歪式出版。鞘榛有肖家驹撰写的长篇序言,对侗族大歌作了详细的分析研究与介绍、评价。这篇观点鲜明的序言,具褥很强的滋鼹力,这部以多声部民歌专袋躯形式出舨的音乐文明中的一朵奇葩。侗族大歌,侗语称“嘎玛”或“嘎老”,是侗族人民的天才宝埋藏在地下数百年,无人发掘开采,无人知晓其价值所在,这是由于历代统治者严重歧视少数民族所致。采风的过程中,于年代初终于发现。参加贵州省土改工作团的音乐工作者郭具有嘏蠢豹艺术挽馥。菠馨进行浚集整瑾,并霞传推广。郭簿良撰写了《镧家民歌币コ啤案吕稀放在第一类,并附有两个谱倒片段,介绍了多声部的演唱形《中国多声部民歌概论》一书中评价说:“这怒音乐界人士明确提出在我圈的民年至年,文纯部装术届和中央齑乐学院先羞派赵宽仁、何掇京等了大量的音响资料秘整理出大量的文字资料。年贵州人民出版社出版了出责州省群众艺术镥编逸的《责翔凝闻歌馥选集》中选有两首多声部的镝族太歌。区进萼亍深入的音乐调凌工В鸯嗾砹余首侗族大歌,经过筛选,援出锏族大歌音乐特征的实地调奄与研究。年月号的《人民齿乐》
⑧中央民藏太学硕士学饭论文引畜和第一章为篇一部分,对研究对象——侗族人的族源、人文地理环境、书籍实属囤内首创。中国音乐家协会名誉主席肖家驹

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