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福柯的教养思想浅析.pptx


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规训与惩罚中教养思想的浅析福柯对操控犯人的理解福柯理解的教养是什么?从我的角度,福柯认为的教养,既不是简单的暴力刑罚,也不是纯粹的道德教化,而是一种对犯人的***操控的艺术和方法。“人具有可驯顺性”酷刑是一种低效且弄巧成拙的方式。人对于自身长期所处环境,是有惰性的。通过改进惩罚和规训的技术,可以实现对人的操控。驾驭犯人,类似于君主使用权力那样,制造效果的艺术。对酷刑的批判铁钳撕扯时,达米安虽然没有咒骂,但却声嘶力竭地嚎叫。他不断地抬起头来,然后看看自己的身体。那个刽子手用一个钢勺从一个锅里舀出滚沸的液体,胡乱地浇注每一个伤口。然后,人们把挽马用的绳索系在犯人身上,再给马套上缰绳,把马分别安排在四肢的方向。  接连试了两三次后,刽子手桑松和先前使用铁钳的刽子手各自从衣兜里掏出一把匕首,不是去切断大腿关节,而是直接在大腿根部切割身体。4匹马一用劲,拖断了两条大腿,即先拖走了右腿,后拖走了左腿。然后对手臂、肩膀等如法炮制。刽子手切肉时几乎剔到骨头。马先拖断右臂,然后拖断左臂。四肢被拖断后,神父们走过来要对他说话。刽子手告诉他们,他已经死了。但我却看到这个人还在动,他的下颚左右移动,似乎在说话。有一个刽子手甚至说,稍后当他们把躯体扔到火刑台时他还活着。四肢上的绳子也解了下来,四肢被扔到火刑台上。用长长短短的木柴覆盖住躯体和残肢,然后点燃了混杂在木头中的柴草。“这种惩罚方式,其野蛮程度不亚于,甚至超过犯罪本身,它使观众****惯于本来想让他们厌恶的暴行。它经常地向他们展示犯罪,使刽子手变得像罪犯,使法官变得像谋杀犯,从而在最后一刻调换了各种角色,使受刑的罪犯变成怜悯或赞颂的对象。”该如何教养呢?应当是一种不断重复的纪律;应当因人而异,分类关押,避免交叉感染;掌握操控人行动的“微观物理学”和“惩罚权利经济学”;全景敞式监狱的暗中观察。我眼中的这种教养思想是机械唯物主义思想下的产物,符合拉美特利的“人是机器”;既反对旧时代的报复性刑罚,也不赞成单纯的思想改造;这本书的主旨,是“论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间的相互关系的历史”。福柯探索这种教养思想的真实目的,在本书的结尾图穷匕见,他不仅仅关心刑罚和监狱本身,更关心如何将权力有效的施加在所有人身上。

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