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纪念性建筑讲解目录Part1纪念性建筑的定义Part2不同时代的纪念性建筑Part3歌功颂德的建筑以孔庙为例Part4纪念性建筑形象构思手法*纪念性建筑·定义:·纪念性建筑是人类社会进步的产物,也是以精神为原动力创造出来的精神性目的物。·为纪念有功绩的或显赫的人或重大事件以及在有历史或自然特征的地方营造的建筑或建筑艺术品。这类建筑多具有思想性、永久性和艺术性。纪念性建筑时代划分依据标志人类文化和意识发展层次的巫术、神话、宗教、科学四个概念作为纪念性建筑时代划分的标志,故而有了巫术时代、神话时代、宗教时代和科学时代的划分。纪念性建筑的是在人类自觉意识的作用下产生的,但在其发展的过程中,人类意识始终起着重要的作用,是人类智力水平发展的体现。《金枝》(1890年)一书中,把人类智力的发展划分为:巫术、宗教和科学三个阶段。他认为在人类的精神发展中,巫术发展先于宗教。并且,他将它们的发展归结为下三个阶段。在第一个阶段里:人类对自然界的神秘现象和宗教仪式之间的因果关系有着错误的认识。而真正的宗教出现于第二阶段。科学则是第三阶段的产物。巫术时代的纪念性建筑巫术时代的纪念性建筑世界上所有的民族,都经历过原始时期和蒙昧阶段,因而也都不同程度地存在过巫术文化,在原始社会生产力极端低下的情况下,由于人们对于所出现的自然现象以及疾病等无法正确认识,万般无奈下,原始人对他们所谓的鬼神采取了两种态度:一是敬畏、崇拜鬼神,将客体神化,向其敬拜者祈祷,乞求可以借助神力,此即原始宗教,有着消极意义;其二则是幻想人(即指巫师)也可借助某种神秘的超自然力量控制和影响鬼神,从而控制客体,此即原始巫术,有着积极意义。神话时代纪念性建筑神话时代的纪念性建筑神话时代起点的标志有两个:第一是这些人类文明发源地开始进入阶级社会,农耕生产带来的相对稳定的居住力式,给新的文化的形成创造了条件。第二是文字的出现,也是人类历史有了文字记载的开端。较巫术时代而言。人类对自然的认识由感性认识阶段上升到了初级理性认识阶段。神话时代的纪念性建筑是这时期人类物质实践活动、社会实践活动以及意识形态活动的集中反映。世界上最早形成奴隶制社会的地区是尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域。宗教时代的纪念性建筑宗教时代的纪念性建筑宗教时代的时间范围始自公元前500一公元476年,一直到公元1750年工业革命后,科学的信仰替代了占主导地位的宗教信仰而结束。随着人类实践能力的进一步提高,形成了比神话时代更加复杂的社会结构。特别是铁制工具在许多地区的广泛使用,促进了社会、经济和意识形态的发展。宗教理性图式的形成伴随着过去的各种神话文化之间的融合和演进。较神话时代而言,人的一切活动,也决定和影响着宗教时代纪念性建筑的建造类型和型制。由于宗教时代神权和王权或皇权在世界不同地区的特殊表现形式和结合方式,导致了世界不同地区纪念性建筑的不同倾向和类型区别。这里主要讨论基督教教域,大乘佛教教域,伊斯兰教教域的纪念性建筑的形态特征和类型。科学时代的纪念性建筑科学时代正是一个创造机器的时代,科学时代给人类建筑带来的巨变是人类历史上前所未有的。虽然人类的建筑物本身也许并未体现出人类最高的科学技术成就及其应用,但是,人类建筑同人类科技进步的脉络是紧密联系在一起的。在人类建筑的各个方面,科技进步的间接影响非常巨大,并且不以人的意志为转移。人类的全部建筑史充分证明了这一点。在这样一个大的背景之下,我们来讨论科学时代纪念性建筑的特征。总的来说,在科学时代,纪念性建筑这种建筑类型在所有人类营造中地位下降了,重要性也下降了(同科学时代以前的情况相比较),而让位于“现代图腾”。[kǒngzǐmiào]孔子庙孔子庙,即孔庙,是纪念祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑,在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以文庙之名更为普遍。在历史的长河中,各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼制性庙宇,但凡列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇,孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非礼制庙宇。所谓礼制庙宇,就是由国家的力量予以倡导和推行,它的建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等,都必须遵循国家认可的规范和准则。在孔庙系列中,太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级,而府之庙学又高于县之庙学,但同为孔庙,无论级别高低,其精神如一,在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则。孔子庙