“北京三杰”的分析.pdf

“北京三杰芯摘要除引言外,全文分上编和下编两部分。引言部分主要介绍了选题意义、研究状况和写作目的。“北京三杰浅跆浦匾5奈学群体,但是由于作品散佚颇多等方面的原因导致其在文学史上不受重视。全文通过对“北京三杰喙刈柿系目贾ず头治觯浴叭堋钡母鞣矫嫘畔⒔邢低车那謇砗脱芯浚佣还原“三杰”在文学史上的真实面目。在考证的基础上,通过对“三杰”现存文学作品的整理和研究,从而达到对“三杰”文学作品以及其文体文风的重新认识,体认其在文学发展尤其是“古文运动械闹匾W饔谩上编的主要任务是考,即在对“北京三杰喙夭牧峡贾さ幕∩希佣范ā氨本太原的相关情况,“三杰”的成员构成及在历史上的活动时间,“三杰”相关文学作品的存佚情况等等。兰湍世纪初,“北京三杰”作为初唐的一个文学群体崛起于文坛,“三杰”即富嘉谟、吴少微和谷倚,其合称最早见于《旧唐书·文苑传》,活动时间主要在武后时期,主要时间段是从嗣圣末林行初这大概年的时间,活动地点基本上集中在太原。太原是大唐王朝的“龙兴之地”,“天授元年,罢都督府置北都”①对:涂は赝贾尽肪硎。有唐一代,太原和首府长安、东京洛阳合称为“三京”,李白有诗称“天王三京,北都居一”,“北都”亦称为“北京”。“三杰”作品散佚颇下编的主要任务是论,即对“三杰奈难Т醋鳌⑽奶宸绺竦茸龀鱿低车难芯亢吐凼觥近年来对“北京三杰”的研究主要集中在“富吴体炊愿患乌印⑽馍傥⒌南喙乜证,对“富吴体”文风文体的研究,对“富吴体”对“古文运动”的影响等方面。而对于“北京三杰某稍惫钩伞⒒疃逼谝约按醋鞣绺竦确矫娴难芯咳床蝗妗⒉幌低常欢杂“北京三杰”文学创作及风格特征,尤其是诗歌研究还非常薄弱。“北京三杰疃奈浜笫逼冢瞎偻穸凑莆奶场I瞎偻穸坛辛俗娓浮扮泊硗衩的“上官体”,并将之发扬光大。与此同时,以许敬宗、李义府为代表的谄媚富丽的“颂体诗泊笮衅涞馈N奶吵渎烁∶椅姆纾非笊ù窃宓男问街蓝崾尤褰叹АT这种浮靡文风弥漫的时代,“北京三杰”的文学创作“以经典为本ⅰ氨揪酢保酝及盐学的价值观从注重形式、注重抒情重新引导回儒家的价值观。“北京三杰4戳恕俺缪黜浮囊淮路纾浴把藕裥勐引导着宫廷诗风的新变,对于纠正当时浮靡的文风,多。①
关键词:北京三杰;富嘉谟;吴少微;谷倚他们的文学实践有着重要意义。“北京三杰凇拔奕逖胖薰泅嶂颂美谄媚的武后文坛特立独行,张说评其文“如孤峰绝岸,壁立万仞,浓云郁兴,震雷俱发,诚可畏也。若施与廊庙则骇矣。”“北京三杰”的散文创作提倡儒家经典及儒家道德,尽量舍弃骈体而多用散体,并创作出了为时人推重、能够代表其革新理论的《崇福寺钟铭》、《双龙泉颂》、《千蝎谷颂》等优秀散文。“三杰”和“初唐四杰”以及陈子昂同时而稍后,在陈子昂携复古理论振臂一呼之时,“三杰”便在创作实践上与之呼应。只是,陈子昂由于自身的影响和当时人如卢藏用等的推崇而声名显著,而“三杰”等实践者却湮没不闻。
..瑃瑃甌甊保甇瓵猯琖—甌,甌琒甋疭猤,’,’琫瓸瑃,—甌:眛瑀痺疭畂甌,瓵,疭’琣琓疭”保.”
’.篢籛甋:.甌疭瑚瑂珻甈.,鏲’.甖.,嬲瓾瓼甃’:籉
葱掠胗跋臁!!!#毯卤涞奈男颉!R参考文献致谢作者攻读学位期间发表的学术论文目录娃;五二、走出宫廷的诗歌胧蔽耐械淖啾砑案匙饫指栊校菏识鹊挠喝窝缬褪ǎ骸叭渴健钡恼瓜绞肥ǎ鹤郴臣ち磕钔鲇咽ǎ阂黄媲殂拍粥弘”:口,口
引言√庖庖“北京三杰”最早见于《旧唐书》卷一百九十中:“富嘉谟,雍州武功人也。举进士。长安中,累转晋阳尉。与新安吴少微友善,同官。⋯⋯嘉谟与少微在晋阳,魏郡谷倚为太原主簿,皆以文词著名,时人谓之‘北京三杰’伲叭者,即富嘉谟、吴少微和谷倚三人,其称号形成于长安中,即公元年。《大唐新语》卷八记载,张说评“富嘉谟之文如孤峰绝岸,壁立万仞,浓云郁兴,震雷俱发,诚可畏也。若施与廊庙则骇矣。“北京”就是唐代的太原。《元和郡县图志》卷十六载:“天授元年,罢都督府置北都”③。大诗人李白曾用“天王三京,北都居一丛廾捞疤焱跞敝的“三京”即指唐代的首府长安裆挛魑靼,东都洛阳窈幽下逖,亦被称为“东京”,还有就是“北都”太原,亦被称为“北京”。“北京”是李渊父子起兵的“龙兴之地”,是当时唐代北方的政治中心和军事重镇,也是文化中心。从唐高祖武德元年筋W诰霸瞥,这是年,也就是所谓的初唐时期。“北京三杰”的创作和活动时间基本上是在初唐的最后三十年,即武后时期,即从嗣圣末—至中兴酰垂至曛浯蟾甑氖奔洌疃点基本上集中在太原。富嘉谟中间有一段时间被抽调到长安去修撰《三教珠英》。公元年左右,富嘉谟、吴少微被调任至长安做监察御史。“北京三杰某坪羰歉氨本碧原相关的,二人离开太原之后,这个文学群体就名存实亡了。武后时期由上官婉儿执掌文坛权柄,当时文坛以“绮错婉媚”的“上官体”和谄媚富丽的“颂体诗”大行其道。文坛弥漫着浓重的